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pos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado»:         de los pueblos que evangelizaron, lo que
            Jesús tiene dos naturalezas: humana y divina;           contribuyó de manera fundamental a la cul-
            como hombre, nació, padeció y murió (contra             tura de todas las naciones eslavas.
            el monofisismo).                                     b) El texto de la encíclica se refiere al alfabeto
         3. Jesucristo tiene naturaleza divina pero no hu-          cirílico (en referencia a san Cirilo), usado por
            mana: Eutiques (monofisismo).                           lenguas como el ruso, el bielorruso, el búl-
            Jesucristo  fue  creado  por  Dios:  Arrio              garo, el macedonio, el ucraniano, el serbio,
            (arrianismo).                                           el uzbeko y el kazako, entre otras.
            María es madre de Jesús hombre pero no es        11. a) Agustín se acerca inicialmente a Ambrosio,
            Madre de Dios: Nestorio (nestorianismo).                obispo de Milán, por la fama de sus discur-
            — Expresiones corregidas: Jesús tiene dos na-           sos. En un primer momento empieza a apre-
               turalezas, una humana y otra divina, que             ciarle como un hombre afable con él, no
               son inconfundibles, indivisibles, inmutables         como un doctor de la Verdad. Pero sus ser-
               e inseparables. Jesucristo no fue creado por         mones acaban teniendo una influencia deci-
               Dios, sino que es el Hijo de Dios y la se-           siva en la conversión de Agustín, al mostrarle
               gunda  persona  de  la  Santísima  Trinidad.         el camino de la Verdad y la salvación.
               María  es  la  madre  de  Jesús  hombre  y        b) Respuesta abierta.
               también la Madre de Dios.                     12. Ecuménico  proviene  del  griego  oikoumene,

         4. Respuesta abierta.                                   que hace referencia a la totalidad del mundo
         5. a) San Juan Crisóstomo. b) San Agustín. c) San       conocido. Su significado actual es ‘universal,
            Ambrosio. d) San Gregorio Magno. e) San Ba-          que se extiende a todo el orbe’. El término se
            silio Magno. f) San Jerónimo. g) San Atanasio.       aplica a estos concilios porque son la asam-
            h) San Gregorio Nacianceno.                          blea universal de todos los obispos bajo la au-
                                                                 toridad del papa, y representan el sentir de
         6. Respuesta gráfica. Si las situamos en los Esta-      toda la Iglesia.
            dos actuales, encontramos estas ciudades en
            Egipto  (Alejandría),  Turquía  (Cesarea,  Na-   13. a) Antonio llevó una vida muy austera como
            cianzo, Constantinopla), Siria (Antioquía), Italia      monje ermitaño. Cuenta la tradición que una
            (Roma, Milán), Palestina-Cisjordania (Belén),           vez se le acercó una jabalina con sus jaba-
            Alemania  (Tréveris)  y  Argelia  (Tagaste  e           tos, que estaban ciegos. Antonio curó la ce-
            Hipona).                                                guera de los animales y desde entonces la
                                                                    madre se quedó con él para protegerlo de
         7. a) Los límites están en que lo que uno haga             las alimañas, pues vivía solo en el desierto.
              debe hacerlo siempre por amor, y de forma             Por este motivo se le empezó a representar
              que «nada pueda salir sino lo que es bueno».          con  un  cerdito  a  sus  pies.  Más  tarde,
            b) Respuesta abierta.                                   cuando se extendió la idea de que el cerdo
            c) Respuesta abierta.                                   era un animal impuro, la representación del
        8. a) Universalidad, antigüedad y consentimiento            cerdo a los pies de san Antonio pasó a sig-
              general.                                              nificar su dominio sobre todo lo impuro.
            b) Recurrir a las opiniones de los Santos Pa-        b) Respuesta abierta.
               dres (los Padres de la Iglesia) que permane-      c) Respuesta gráfica.
               cieron en la unidad de la comunión y la fe y  14. Respuesta abierta.
               fueron tenidos por maestros aprobados.        EVALUACIÓN
         9. Los principales Padres de la Iglesia de Oriente   1. Nicea.  325.  Constantino.  Condena  el  arria-
            son san Atanasio, obispo de Alejandría, san Ba-      nismo; afirma que Jesucristo es verdadera-
            silio Magno, obispo de Cesarea, san Gregorio         mente el Hijo de Dios y la segunda persona de
            Nacianceno, que dimitió de su cargo de patriarca     la Santísima Trinidad.
            de Constantinopla, y san Juan Crisóstomo, fa-
            moso por su elocuencia.                              Constantinopla I. 381. Teodosio. Recalca la
                                                                 identidad de naturaleza divina de las tres per-
            Los Padres de la Iglesia de Occidente son san        sonas de la Santísima Trinidad; formula defini-
            Jerónimo, que tradujo la Biblia al latín, en la ver-  tivamente el Credo.
            sión llamada Vulgata; san Ambrosio, arzobispo
            de Milán; su discípulo san Agustín, autor de las     Éfeso. 431. Teodosio II. Condena el nestoria-
                                                                 nismo; proclama que María es la Madre de
            Confesiones y obispo de Hipona, en África, y san
      Solucionario  Gregorio Magno, que desde el papado fomentó  Dios (Theotókos).
                                                                 Calcedonia. 451. Marciano. Condena el mono-
            el canto llamado desde entonces gregoriano.
        10. a) El mérito de los santos Cirilo y Metodio fue      fisismo; establece que Jesús tiene dos natura-
              encarnar el Evangelio en la peculiar cultura       lezas,  una  humana  y  otra  divina,  que  son
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