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con otros Estados. Papa: sucesor de san Pedro. 4. a) Afirma la divinidad de Jesucristo y condena
Cardenal: elige en cónclave al nuevo papa.
4. Respuesta orientativa. Dicasterio: organismo
del gobierno central de la Iglesia. Hoja domini-
cal: publicación semanal (diocesana, arcipres-
tal o parroquial) que se reparte los domingos
en las parroquias. Obispo emérito: obispo que
ha renunciado por su edad, al cumplir 75 años,
a ejercer su responsabilidad en el gobierno de
su diócesis. Sínodo: asamblea de los obispos
de todo el mundo que aconseja y ayuda al
papa en el gobierno de la Iglesia.
5. a) Tradicionalmente, se han atribuido a los me-
dios de comunicación tres funciones: infor-
mar, entretener y educar. En la actualidad,
la que predomina es la de entretener.
b) El exceso de información puede producir sa-
turación. Es preciso aguzar nuestro sentido
crítico para valorar y elegir.
c) Para la Iglesia, los medios de comunicación
son importantes instrumentos de
evangelización.
EVALUACIÓN FINAL
1. En la oración del Credo, que es un resumen de
la fe de los cristianos, se proclaman las llama-
das notas de la Iglesia:
— Una, es decir, única y que trabaja por la
unidad.
— Santa, porque procede de Jesucristo, que
es santo y nos muestra la bondad de Dios
Padre.
— Católica, que significa ‘universal’.
— Apostólica, porque procede de Cristo a tra-
vés de los apóstoles, cuyos sucesores
actuales son los obispos.
2. a) Cuerpo de Cristo: La expresión procede de
la Carta a los Efesios y la Primera carta a los
Corintios, ambas de san Pablo. Significa que
la Iglesia nace de la comunión con Jesu-
cristo, del mismo modo que el cuerpo se co-
munica con su cabeza. Cristo es la cabeza
de ese cuerpo, y la Iglesia es el Cuerpo de
Cristo, el lugar, la realidad, el espacio histó- 7. a) Católicos: Brasil, Portugal.
rico donde se realiza la presencia de Cristo.
b) Pueblo de Dios: La expresión procede del
Concilio Vaticano II. Significa que todos
los miembros de la Iglesia tienen la misma
dignidad, la misma gracia de hijos y la 8. a) El libro del Apocalipsis.
misma vocación a la santidad. Por lo
tanto, no puede haber en ella desigualdad
por razones de ministerio, de sexo o de
condición social.
3. Nicea, 325, san Atanasio. Constanza, 1414,
Martín V. Trento, 1545, Pablo III. Vaticano II,
1962, Pablo VI.
el arrianismo: Nicea.
b) Completa el Credo de Nicea: Constantino-
pla I.
c) Proclama a María como Madre de Dios y
condena el nestorianismo: Éfeso.
d) Afirma que Jesucristo es verdadero Dios y
verdadero hombre, y condena el
monofisismo: Calcedonia.
5. Los Padres de la Iglesia vivieron antes del siglo
VIII y tuvieron una gran influencia en la Iglesia, ya
que su doctrina ha pasado a formar parte del
Magisterio de la Iglesia. La mayoría fueron or-
denados obispos.
Los Padres de Oriente escribieron en lengua
griega. Dos de ellos fueron san Atanasio y san
Basilio Magno (o san Gregorio Nacianceno, o
san Juan Crisóstomo).
Los Padres de Occidente escribieron en latín,
como san Jerónimo, que tradujo a esta lengua
la Biblia; san Agustín, autor de las Confesio-
nes, y san Gregorio Magno, que fue papa y
reformó el canto litúrgico.
6. La controversia iconoclasta se produjo en el
seno del cristianismo oriental como conse-
cuencia de su contacto con el islam. Enfrentó
a los «iconoclastas», que consideraban que
toda adoración de las imágenes de Dios Padre,
de Jesucristo, de la Virgen o de los santos era
una manifestación de idolatría, con los «iconó-
dulos», que sostenían que las imágenes o ico-
nos eran una representación de una realidad
espiritual superior y por eso debían ser objeto
de veneración aunque no de adoración. Esta
última postura era sostenida por los patriarcas
de la Iglesia oriental, los monjes y el pueblo
llano, mientras que los iconoclastas tuvieron el
apoyo de algunos emperadores. El II Concilio
de Nicea condenó las ideas iconoclastas y de-
fendió la validez de la veneración de las imá-
genes, aunque la controversia no se resolvió
definitivamente con el triunfo de los iconódu-
los hasta la muerte del emperador Teófilo en
842.
b) Ortodoxos: Rusia, Grecia.
c) Luteranos: Alemania.
d) Anglicanos: Reino Unido.
b) Beato de Liébana. Vivió en el siglo VIII.
c) La Seu d’Urgell (Lleida), Osma (Soria), San
Millán de la Cogolla (La Rioja) y Valladolid.
d) La escena representa a los cuatro jinetes del Solucionario
Apocalipsis. El jinete del caballo blanco re-
presenta la victoria de Cristo y el Evangelio,
aunque algunos comentaristas del Apoca-
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