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lipsis lo han interpretado como una repre- dadas por los jesuitas en Paraguay en el
sentación del Anticristo. El jinete del caballo siglo XVII con el fin de defender a los indios de
rojo simboliza la guerra, la violencia. El jinete la explotación de los conquistadores.
del caballo negro, que porta una balanza, b) Deísmo: Teoría sostenida por los pensado-
simboliza el hambre, la carestía y la injusticia res ilustrados que afirmaba que la naturaleza
social. El jinete del caballo amarillento (pá- estaba llena de bondad natural y que era po-
lido) representa la peste, las enfermedades y sible, mediante su estudio, probar la existen-
la muerte. cia de Dios, sin necesidad de la Revelación
9. San Bernardo de Claraval: cistercienses. San divina.
Francisco de Asís: frailes menores o francisca- c) Rerum Novarum: Encíclica publicada por el
nos. San Ignacio de Loyola: Compañía de papa León XIII en 1891. En ella se pone de
Jesús o jesuitas. Santa Teresa de Jesús: re- manifiesto la preocupación de la Iglesia por
forma de carmelitas. San Vicente de Paúl: hijas los problemas y las injusticias de la socie-
de la Caridad. San Juan Bosco: salesianos y dad, especialmente los relacionados con el
salesianas. mundo del trabajo.
10. La doctrina de Lutero discrepaba de la cató- d) JOC: Juventud Obrera Cristiana, movi-
lica en los siguientes puntos principales: justi- miento de apostolado seglar fundado por
ficación por la fe, independientemente de las Joseph Cardijn en 1924.
obras; libre interpretación de la Escritura, sin 12. Concilio Vaticano II.
referencias al Magisterio de la Iglesia; conside-
ración de solo dos sacramentos, Bautismo y a) Años en que se celebró y papas que lo
Eucaristía; supresión del culto a la Virgen y a presidieron: de 1962 a 1965. Juan XXIII y
los santos; una Iglesia espiritual y no jerárquica, Pablo VI.
pues Lutero rechaza las mediaciones sacerdo- b) Constituciones conciliares: Lumen Gentium,
tales a favor de un encuentro personal del cre- Dei Verbum, Sacrosanctum Concilium y
yente con Dios. Gaudium et Spes.
a) La Reforma luterana se sitúa a comienzos c) Reformas que introdujo en la liturgia: el uso
del siglo XVI, en 1517, cuando el agustino de la lengua propia en las celebraciones, la
alemán Martín Lutero colgó en la puerta de revalorización de la Palabra de Dios, la Euca-
la iglesia de Wittenberg un documento que ristía centrada en la celebración del Misterio
contenía, junto a críticas legítimas a ciertas Pascual y la participación activa de los cre-
actuaciones de la Iglesia, una serie de prin- yentes en los actos religiosos.
cipios doctrinales contrarios a la fe católica. 13. El papa actual (2011) es Benedicto XVI. El an-
Su enfrentamiento con Roma terminó con terior, Juan Pablo II.
su excomunión por el papa León X. Lutero a) Respuesta abierta.
quemó públicamente la bula de excomu-
nión y, en 1521, quedó separado definiti- b) El papa es elegido por los cardenales en una
vamente de la Iglesia católica junto con sus reunión denominada cónclave.
seguidores, que recibieron el nombre de
protestantes.
b) En el siglo XVI se produjeron otras reformas:
la Reforma calvinista, propagada por Juan
Calvino en Francia, los Países Bajos y Eu-
ropa central, y el anglicanismo, reforma que
surgió en Inglaterra, donde las divergencias
políticas entre el rey Enrique VIII y el papa lle-
varon a la Iglesia de ese país a separarse de
la católica.
c) Tras algunos intentos de reconciliación que
no tuvieron éxito, la Iglesia católica llevó a
cabo su propia Reforma, también llamada
Contrarreforma por su oposición a las ideas
y la doctrina de la Reforma protestante. La
Contrarreforma culminó en el Concilio de
Solucionario Trento (1545-1563), convocado para corre-
gir los errores de los reformistas protestan-
tes y defender la doctrina de la fe católica.
11. a) Reducciones del Paraguay: Poblaciones fun-
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