Page 5 - merit 40 apr 2022
P. 5

‫ـــتويات‬

‫لوحة الغلاف والرسوم الداخلية المصاحبة لمواد‬                                                   ‫تجديد الخطاب‬
‫باب «إبداع ومبدعون» للفنان العراقي يحيى‬
                                                  ‫موجز للتغلب والعصبيات في تاريخ الصراع الإسلامي على السلطة | جواد الساعدي‪1 3 6‬‬
                      ‫الشيخ (‪).... -1945‬‬                    ‫هل نجحت نظرية النسخ في القرآن في رفع التوتر؟ | محمد ياسين‪1 4 8‬‬
                                                                     ‫كيف تم جمع القرآن في عهد عثمان؟ | أسماء زكي‪1 5 6‬‬
    ‫الرسوم المصاحبة لمواد باب «نون النسوة»‬
              ‫للفنانة المصرية فاطمة حسن‬                                                            ‫حول العالم‬

    ‫الصور الفوتوغرافية في بدايات الأبواب‪،‬‬            ‫إشكالية التعددية الثقافية‪ :‬منظور أوروبي | كينان مالك‪ -‬ت‪ :‬د‪.‬ليلى أحمد حلمي‪1 6 2‬‬
     ‫وفي ظهر الغلاف للفوتوغرافي الإيطالي‬             ‫الشعر برمته حرف جر | كلود روايي‪ -‬جورنو‪ -‬ترجمة و تقديم‪ :‬احساين بنزبير‪1 8 1‬‬

            ‫باولو مونتي (‪)1982 -1908‬‬               ‫الملف الثقافي ‪( :‬فيلم «أصحاب ولا أعز» محاولة للنظر إلى الداخل)‬

                                                                        ‫نظرة على تريند أصحاب ولا أعز | د‪.‬نادية توفيق‪1 8 6‬‬
                                                                    ‫غرباء تما ًما‪ ..‬جميعنا قابلون للكسر! | محمود الغيطاني‪1 9 6‬‬
                                                       ‫نجح في اثارة الجدل وفشل في الانتصار للأفكار الشاذة!! | سيد محمود س َّلم‪2 0 8‬‬
                                                         ‫أصحاب ولا أعز‪ ..‬خسوف العلاقات الزوجية على مائدة عشاء | مرفت عمر‪2 1 3‬‬
                                                                    ‫بروتوكولات حكماء “أصحاب ولا أعز” | طارق مرسي‪2 1 8‬‬

                                                                      ‫السينما في مواجهة الشذوذ المجتمعي | خالد حسان‪2 2 1‬‬
                                                                  ‫مشاهدة عراقية لفيلم “أصداقاء ولا أعز” | عبد الكريم هداد‪2 2 6‬‬

                                                                                              ‫ثقافات وفنون ‪:‬‬

                                             ‫محمد داود‪ :‬الفرق الأساسـي بين كتابة وكتابة هو في التفاصيل‪ ،‬اجتهادي هو فيحو ا ر ‪2 3 2 :‬‬

                                                                ‫وضعها داخل الإطار الجمالي المناسب بلا نشاز‪ ،‬ولا تز ُّيد!! | حاوره‪ :‬سمير درويش‬

                                                           ‫ال َّت ْرتيل القرآني‪ ..‬النص والمتلقي | د‪.‬محمد عبد الباسـط عيدفنو ن ‪2 4 7 :‬‬
                                             ‫رمزية تصوير الحيوانات والطيور مع القديسين في الفن القبطي | د‪.‬يوستينه صبحي‪2 5 1‬‬

                                                  ‫يوسف إدريس في عيون مترجمه نوبوأكي نوتوهارا | د‪.‬رضا محمد عبد الرحيمر أ ي ‪2 5 7 :‬‬
                                                   ‫شـحصيا ت ‪ 2 6 1 :‬إضاءة حول أسـتريد ليندغرين أسطورة أدب الطفل | رؤى جوني‬
                                             ‫د‪.‬محمد عناني‪ ..‬وتجاوز اختلاف اللغة ونقل النتاج الفكري والإبداعي | د‪.‬ناصر أحمد سنه‪2 6 4‬‬
                                                 ‫روايـة “روح” لمحمد على إبراهيم‪ ..‬حكايتان عن الزمن‪ ،‬والأبدية | فكري عمركتـب ‪2 6 8 :‬‬
                                              ‫“كتاب الصناعتين” في مرصد نقد الدكتور فاضل عبود التميمي | د‪.‬إياد عبد الودود الحمداني‪2 7 1‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10