Page 26 - STAV broj 353
P. 26

POLITIKA



                                                                               KULTURNI OBRASCI NEKULTURNIH
                                                                               VELIKOSRBA
                                                                                  Sve napisano bila je Antiću uvertira
                                                                               kako bi se argumentirala centralna misao
                                                                               teksta o promjeni srpske politike spram
                                                                               Bošnjaka, tačnije pokretanju nekakvog
                                                                               posebnog političkog odjela koji bi se bavio
                                                                               promišljanjem i osmišljavanjem strategi-
                                                                               je političkog nastupa prema Bošnjacima,
                                                                               Muslimanima i muslimanima. U tom se
                                                                               duhu Antić zalaže za politiku koja bi se
                                                                               pomirila s onim procesima koji su ili za-
                                                                               vršeni ili su nepovratno odmakli, no koja
                                                                                            bi zato pokušala oblikova-
                                                                                            ti procese koji su u toku,
                                                                                            naravno, u skladu sa srp-
                                                                                            skim interesima.
            Kao treće, Antić navodi da                                                         Ključno je, po Antiću,
          Bošnjaci jedini od jugoslaven-                                                    konačno i zaista prizna-
          skih naroda nemaju svoju nacio-                                                   ti Bošnjake kao posebnu
          nalnu državu, što jeste primjedba                                                 naciju, no po svaku cije-
          na mjestu, no istovremeno i ideja                                                 nu treba nastojati utjeca-
          koja, istinu govoreći, opterećuje                                                  ti na bošnjački kulturni
          vrlo mali broj Bošnjaka, jer većina                                                obrazac kako bi on ostao
          njih i dalje gaji paradigmu Bosne                                                  “zajednički”, tačnije, što
          i Hercegovine kao multietničke                                                     bliži srpskom. Po Anti-
          države koja je istovremeno i naci-                                                 ću je priznanje bosan-
          onalna država bošnjačkog naroda.                                                   skog jezika, koje stavlja
            Ipak, tek na “četvrtoj bošnjačkoj                                                u navodnike, bila “velika
          muci” Antić pokazuje koliko zaista                                                 greška”. Trebalo je nai-
          ne poznaje Bošnjake, te da ustva-                                                  me taj jezik priznati kao
          ri sve vrijeme piše iz vizure ono-                                                  “bošnjački”, no utjecati
          ga koji posmatra svijet kroz stakla                                                 na to da se on razvija “u
          vlastitih predrasuda. Antić, naime,                                          duhu svojih korena”, tačnije da
          tvrdi da se Bošnjaci osjećaju potci- jenje-  sila, te ako ništa, makar glasno larmaju kad   je što sličniji srpskom.
          nim od Turaka koji su ih smatrali polulju-  već ne smiju da djeluju, dok je Bošnjake   No tu nije kraj genijalnih Antićevih
          dima iako su Bošnjaci branili to Osman-  karikirao kao odane i servilne sluge svake   ideja, jer on poziva da Srbija “ciljano”
          sko Carstvo žešće nego sami Turci. Ovakva   sile, bila ona strana ili domaća, velika ili   investira u “bošnjačke kantone” te da na
          tvrdnja nema nikakve veze s Bošnjacima,   mala. Naravno, opet je u pitanju tipično   svaki način pomogne opstanak “identiteta”
          štaviše, potpuno je nebulozna, ali ima ite-  srpski antibošnjački šovinizam o “prodaji   koji se pokušavaju “bošnjakizirati”. Antić
          kakve sa Srbima jer je u pitanju tipična i   vjere za večeru” koji je imao krajnji izraz   se, ustvari, zalaže za poticanje i promociju
          tradicionalna srpska misao: koliko je “po-  u teoriji Biljane Plavšić o Bošnjacima kao   muslimanstva, ali i svih regionalnih iden-
          turica gori od Turčina”, toliko je i jadniji.   “genetski deformisanom ljudskom mate-  titeta među Bošnjacima kako bi usitnio
            Ta četvrta tačka nastavila se Antićevim   rijalu”, ali i u stavu da s “muslimanima”   i oslabio bošnjački korpus. Antiću su u
          naglabanjima o “velikoj politici” te portre-  treba samo čvrstom rukom jer ”oni po-  tom smislu posebno zanimljivi dijelovi
          tiranju srpskog naroda kao “bundžija” koji   štuju samo silu”.       Bosanske krajine, koju naziva Zapadnom
          se teško mire s diktatom i jarmom velikih   Ono što je interesantno jeste da Antić,   Bosnom ili Zelenom Krajinom, dijelovi
                                            kao historičar, ne zna ili neće da zna da   Hercegovine, Crne Gore i Srednje Bosne.
                                            su navodne notorne bundžije Srbi vjerno,   U suštini, ovoj Antićev poziv toliko
          Veleizdajnici, ratni zločinci,    smjerno i požrtvovano služili Osmansko   je tipično velikosrpski da je gotovo pa-
          odrodi, polusvijet, primitivci,   Carstvo tokom gotovo četiri stoljeća, te   rodičan. Antić bi da priznaje nešto za šta
                                                                               mu niko i ne traži priznanje, jer prizna-
                                            su često bili njegova prethodnica protiv
          komunistički otpaci i ostali      ostatka kršćanske Evrope. I to u čitavom   vati Bošnjake da su ono što jesu jednako
          ljudski šljam... – doslovno       društvenom presjeku, od plemstva, pre-  je kao priznavati izlazak sunca. Ono će
                                                                               izaći, sviđalo se to nekome ili ne sviđalo,
                                            ko martoloza, pa do seljaka, nomadskih
          su to jedine osobe u              stočara i kmetova. S druge strane, odnos   priznavao neko tu neumitnu činjenicu ili
          bošnjačkom korpusu kod            bošnjačkog korpusa spram Osmanskog   je negirao. Isto je i s Antićevim tretmanom
                                                                               bosanskog jezika. Antić se vajka da li je
                                            Carstva nikada nije bio tako servilan te
          kojih prolazi ono što Antić       je bio uvijek podešen u skladu s onim što   trebalo priznati bosanski jezik kao da se
          preporučuje. To su jedini         se smatralo vlastitim interesima, barem   Srbi ili Srbija bilo šta pitaju u vezi s tim.
                                                                               Antić u nastavku demonstrira svu raskoš
                                            kako su ih definirale tadašnje vladajuće
          mogući receptori šovinističke     elite, čemu svjedoči i činjenica da je to-  svoga glupavog velikosrbizma jer smatra
          ideje proizišle iz velikosrpske   kom tog perioda historije bilo daleko više   da je Srbija nekako pozvana ili da uopće
                                                                               ima kulturoloških ili intelektualnih ka-
                                            muslimanskih buna u Bosni nego hrišćan-
          intelektualne kuhinje.            skih u Srbiji.                     paciteta dugoročno utjecati na bošnjački


         26  10/12/2021 STAV
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31