Page 20 - STAV broj 300

BESPUĆA INTERNETSKE ZBILJNOSTI

FANATIČNI DININI

MOR(M)ONI

lmedin Dino Konaković svakim danom i klevete spram drugog muslimana i nje- kako bi se dehumanizirao svako onaj ko
Esve manje podsjeća na lidera normalne gove časti, samo zato što ovaj ima kritički ne želi vidjeti Konakovića kao nekakvog
političke stranke, a sve više odaje utisak stav o Konakoviću i njegovom političkom političkog mesiju.
vođe nekog čudnog kulta ili sekte. Poseb- projektu? Kako razumjeti da osobe koje Teško je ustvrditi o čemu se ovdje zaista
no je zanimljivo što za ovakvu metamorfozu godinama nastupaju kao vjerski tradicio- radi, je li riječ o politizaciji i radikalizaciji
nije toliko odgovoran Konakovićev grotes- nalisti odjednom ne samo da nemaju ni- osoba koje su se okupljale ili se još oku-
kni mesijanski nastup, jer on ipak spada u šta protiv održavanja LGBT parada već ih pljaju kroz određene organizacije koje ima-
uobičajeni prizemni balkanski populizam, čak i opravdavaju kao cijenu koja se mora ju pohvalne ciljeve ili je prije riječ o para-
koliko istinsko kultističko ponašanje nje- platiti radi ostvarenja viših ciljeva – rušenja vanima za političko okupljanje i grupiranje
govih stranačkih kadrovika i simpatizera. temeljne bošnjačke stranke? Kako shvatiti već radikaliziranih pojedinaca? Otkud ta
Ima nešto duboko uznemiravajuće u po- da oni koji i dalje tvrde da su bošnjački kon- iznenadna pojava tolike negativne energije
našanju Konakovićevih pristalica koje po- zervativci istovremeno bulazne o “bošnjač- i političke ostrašćenost koja podsjeća na
kazuju spremnost da u odbrani lika i djela kom nacionalizmu”, pritom koristeći svaki sektaštvo, zašto većina ovih, do jučer pri-
svog predsjednika i vođe, ali i u odbrani od ljevičarskih stereotipa i predrasuda, od jatnih ljudi zvuči kao da idu po (ne)pamet
političke misije njegove stranke, misle, go- negiranja bilo kakve ugroženosti Bošnjaka na jedno te isto mjesto, ima li tu eleme-
vore i rade na način potpuno suprotan ne pa do podržavanja postizbornih militantnih nata nekih pojava sličnim onim u Turskoj
samo s ovdašnjom političkom kulturom i ljevičarskih parola tipa “Smrt fašizmu i na- kada su do jučer ugledni i poštovani gra-
normalnim političkim djelovanjem već i s cionalizmu” ili lajkanja mimova na kojima đani odjednom postali pučisti, je li u pita-
njihovim dosadašnjim javnim identitetom razdragano igra drug Tito? U kakvu vrstu nju neka vrsta gulenizma?
i imidžom. kolektivne histerije računati ponašanje lju- Kao i obično, na odgovore za većinu ovih
Kako tumačiti ponašanje osoba koje se po di kojima su do jučer bila puna usta boš- pitanja treba sačekati. No ovakve pojave
društvenim mrežama godinama predstavlja- njačkog i muslimanskog jedinstva, a koji političkog mesijanstva, kultističkog djelo-
ju kao vjerski i moralni autoriteti, čiji statusi su danas toliko politički radikalizirani da su vanja sljedbenika i spremnosti na proga-
naprosto pršte od stalnog podsjećanja na spremni proklinjati političke neistomišljeni- njanje neistomišljenika odavno nisu viđene
lijep ahlak i edeb, a koji odjednom počinju ke te prijetiti fizičkim obračunima? Da ne na ovdašnjoj političkoj sceni, vjerovatno još
otvoreno podržavati najbestijalnije uvrede spominjemo korištenje etikete “SDA bot” od vremena Informbiroa.

20 3/12/2020 STAV