Page 72 - STAV broj 402

KULTURA

Osvaja neposrednošću i mentalnom bliskošću doživljaja

KAJANOVA KNJIGA ŽIVO

JE SVJEDOČANSTVO O

GOSPODSTVU BOSNE

I HERCEGOVINE

Ibrahim Kajan, “Tragom bosanskih kraljeva”, putopisi, autorsko
Piše: Prof. dr. Safet Sarić
izdanje, Mostar, 2022.

reda mnom je knjiga koja me je, u onom posebnom neupitnosti, a drugi je taj impresivno autorski naboj koji ima
značenju, kao nesvakidašnja rijetkost, iznenadila, za- svoju istinu i kojoj se jednako vjeruje. Čitavo djelo jeste kolo-
pljusnula, obradovala. Odmah da kažem kako je riječ plet stvoren fantazmagoričnom snagom pisca da svoje sebstvo
Po onom tako rijetkom književnom i uopće umjetnič- utka u danu i prohujalu prošlost koja snagom svoje opstoja-
kom djelu koje se gotovo uvijek javlja kao iznebuha, neočeki- nosti demantira sve sumnje i dileme, posebno lažne i tenden-
vano, nenadano. ciozne, primitivne interpretacije nastale kao proizvod niskih
Ibrahim Kajan svoje je djelo tako skromno nazvao zbir- strasti i žalosnih pobuda.
kom putopisa, a potpisnik ovoga teksta još glavu razbija pi- Istini za volju, Kajanova knjiga posjeduje i treći rukavac,
tanjem kako protumačiti i dati adekvatnije ime ovoj knji- ali on sadržajno nije odjelit od ovog drugog, fantazmagoričnog
ževnoj tvorevini, kako proniknuti u njen profil i dati joj ono i sanjanog. Pa ipak, taj treći tok zaslužuje i poseban tretman jer
značenje koje nesporno zaslužuje. To je, da ne ostanem du- se radi o snazi lirskog autora, pjesnika Ibrahima Kajana, onoga
žan ljubopitstvu, sjajna književna impresija sa stvaralačkom stvaraoca koji od samih literarnih početaka, pa do današnjeg
kompozicijom neobična zamaha, uklopljenom tako što će se dana, jeste pjesnik, lirik dosljedan svojoj umjetničkoj inerciji.
organski, preko čitava sadržajnog miljea ne samo stapati u Ova knjiga obiluje lirskim zamahom neobične snage, iako je
simbiotičnom umjetničkom zahvatu svedenom na dva os- riječ o prozi putopisno-historijskog karaktera. A to je ono što
novna sadržajna i stvaralačka rukavca, već stvoriti organsku čitaoca poput mene fascinira i raduje. Dovoljno je samo spo-
ovisnost jednog od drugog. Riječ je o dvjema impresijama: menuti jezik ovoga djela. Taj kajanovski patinirani idiom ne
onoj koja znatiželjno uranja u potragu za prohujalom doma- samo da osvaja neposrednošću, mentalnom bliskošću doživljaja
jom, za Kraljevinom Bosnom i njenom neupitnom povije- već nadaje ovome tekstu upravo onu jezično-značenjsku odoru
šću i neodoljivom lirskom zamahu protagoniste koji se tom kojom se i sadržajna patina tako iznova afirmira. Mnoge, po-
domajom napaja kao životnim eliksirom, kao pićem dostu- nekad i zaboravljene riječi bosanskog izvornog jezika čitaoca
pnim olimpijskim bogovima. zapljusnu svježinom otkrića, gotovo ga magijskom rukom pre-
Kajan je gladan i žedan te svoje domaje, upinjući se da pre- vedu u vrijeme i krajolik o kojemu je riječ.
ko te svoje, prije svega, ljudske potrebe demantira i poništi Važan književni postupak koji Kajan primjenjuje u ovoj
nesuvislu laž kako Bosne kao države nema i kako ona pripa- knjizi jeste fenomen posmatranja. Taj relativistički fenomen
da primitivnoj alavosti bijesnih i bijednih patologija sklonih u funkciji opservacije tzv. polikontekstnog svijeta u funkciji
otimačini i bezočnom prisvajanju, u vijeke vijekova. Gotovo somnambulskog predosjećaja izvire iz mnoštva različitih i mo-
na svakoj stranici Kajanovog djela sustižemo organsku misao gućih konteksta dajući za pravo onom uvjerenju na koje autor
kako je bezočna ljudska glad za tuđim i kako je vječna krvava ima pravo. A to je relativizam svojevoljnosti, pravo na apso-
igra svedena na nepravdu i zlo. lutno ispravno posmatranje svijeta. Kajan se često ograđuje od
Ako prihvatimo autorovu dijagnozu da je ovdje o putopi- varijante koja mu je intimno najbliža, ne zato što sumnja ipak
sima riječ, onda treba istaknuti jednu teorijsku floskulu da je postoji već isključivo zato da ukaže kako je posmatraču prvog
putovanje stalni motiv epske poezije, ali kako je ono u bele- reda posmatranje drugog reda ipak svojevoljno.
tristici u službi mašte i fantazije, dozvoljavajući tako da autor Čitalačka fascinacija knjigom Tragom bosanskih kraljeva ne
opisuje i put u imaginarne krajeve prelazeći ponekad i grani- prestaje do samog njenog kraja. Snaga Kajanove privrženosti,
ce stvarnog svijeta. Drugim riječima, putopisna utopija ima gotovo zaljubljenosti u Bosnu i ljudsko bošnjaštvo toliko je fas-
relevantnu težinu koja odgovara povijesnoj izvjesnosti. Na to cinantno da ponekad djeluje i neskromno, ali je autor nesum-
se, manje ili više, i svode dva rukavca u djelu Tragom bosan- njivi podanik i iskonski potomak neupitne, gotovo i organske
skih kraljeva. Jedan tok ide faktografskom linijom historijske privrženosti svome podneblju.

72 18/11/2022 STAV