Page 22 - STAV broj 153
P. 22
politika
Tarik Haverić, ideolog Naše Ideolog Naše stranke Tarik Haverić neslavno je
stranke, autor je sulude prošao na posljednjim općinskim zborima
šovinističke misli da “današnji
život Bosne i Hercegovine
potvrđuje da je moralna
degradacija dosegnula svoj
vrhunac tek nakon što su
komunisti / ateisti otišli sa
historijske pozornice, a ‘ljudi
koji klanjaju i poste’ došli u
poziciju da sami utvrđuju sve
parametre javnoga života”
apatrid, autor sulude šovinističke misli da kulture, kao i kulturnog stepena svake koji odgajaju djecu u skladu s činjenicom
“današnji život Bosne i Hercegovine potvr- sredine s dominantnom bošnjačkom ve- da je bosanski zaseban jezik. Slično mi-
đuje da je moralna degradacija dosegnula ćinom. Upravo su se takvim terminima šljenje imao je i Amer Tikveša, koji je još
svoj vrhunac tek nakon što su komunisti služile bivše Sarajlije velikosrpske pro- ranije stupidno ustvrdio da je standardi-
/ ateisti otišli sa historijske pozornice, a venijencije, koji su iz grada otišli da li zacija različitih jezika na prostoru bivše
‘ljudi koji klanjaju i poste’ došli u pozici- na opsjednuta brda, da li na Pale, da li u Jugoslavije ustvari fašizacija i etnizacija i
ju da sami utvrđuju sve parametre javno- Beograd, da bi naknadno opravdali svoj koji se, kao zagovornik tzv. “zajedničkog
ga života”, uopće nije usamljen u takvim postupak tvrdeći da su to uradili bježeći jezika”, bunio zašto se on ne naziva kako
šovinističkim stavovima. Upravo je slič- od “zagušljivog duha kasabe” ili tvrdeći mu je i ime “srpsko-hrvatski”.
nim terminima i Dino Mustafić, osnivač i da je bez njih Sarajevo sada samo “mu-
bivši istaknuti član Naše stranke, tumačio slimanska kasaba”, što je u tom svjetona- I tako dalje, i tako dalje.
današnju stvarnost kada je izjavio kako zoru termin za primitivizam.
“samo kultura može spriječiti da Sarajevo KO SU, ŠTA SU
postane bošnjački mainstream”. I Musta- Neki od prominentnih članova Naše Nevjerovatno je koliko se izjave i sta-
fić, kao i Haverić u svom pamfletu, govori stranke negativno su raspoloženi i prema vovi članova Naše stranke o nekim suštin-
o “kodu” i o njegovim promjenama. I dok pitanjima prava bošnjačke većine da izu- skim pitanjima, poput prava na političko
Haverić zagovara promjenu bošnjačkog čava maternji jezik kroz nastavni predmet organiziranje i vlastiti jezik većinskog
“kulturnog koda”, koji je, po njegovom koji će nositi ime po jeziku kojim govore. naroda među kojim djeluju, kulture i
mišljenju, glavni generator svih nesreća Tako je, recimo, Sabina Ćudić instrukci- identiteta tog naroda, karaktera protekle
uslijed svoje imanentne zaostalosti i pri- ju Ministarstva obrazovanja Kantona Sa- agresije i prirode opsade grada u kojem
mitivizma, dotle Mustafić brani nekakav rajevo da se nastavni predmet treba zva- su najaktivniji, uloge političkog rukovod-
građanski “genetski kod” kojeg ugroža- ti bosanskim nazvala “pravljenjem RS, stva RBiH i njegovih oružanih snaga itd.,
va primitivni “bošnjakluk”. Takav Mu- samo na sarajevski način”. Pored takvog, poklapaju sa stavovima najrigidnijih ve-
stafićev šovinistički pogled, po kojem je najblaže rečeno, nepristojnog poređenja, likosrpskih i velikohrvatskih političkih
kultura nešto suprotno od “bošnjačkog ona je okarakterizirala takvu odluku Mi- predstavnika ili uopće bilo koga ko na-
mainstreama”, koji je u tom šovinistič- nistarstva diskriminatornom i proizvolj- stupa s pozicija antibošnjačkog šoviniz-
kom rječniku termin za primitivizam, no ustvrdila da je kombinacija jezičkih ma. Naravno, pretjerano je optuživati
kič, lažne vrijednosti, malograđanštinu normi dozvoljena i poželjna. Za Ćudićku Našu stranku i njene članove za odanost
i šund, također je jako blizak velikosrp- je politički i ideološki sasvim normalna i takvim ideologijama, no, sasvim je jasno
skom tumačenju Bošnjaka, bošnjačke poželjna jezička diskriminacija bošnjačke da s velikosrbima i velikohrvatima dijele
većine u Sarajevu, tj. diskriminacija onih slične ili identične predrasude u mnogim
Damir Marjanović nedavno je postao stvarima. Ta čudna kombinacija gdje je
član Naše stranke Naša stranka istovremeno stalno prisutna
u javnosti s politikom nekog komunalnog
Ideolog Naše stranke Tarik Haverić neslavno je i gradskog nivoa, dok njeni članovi s vre-
prošao na posljednjim općinskim zborima mena na vrijeme iznose ovakve stavove u
vezi s nekim suštinskim temama, dovodi
do toga da se postavlja pitanje: Čija je to
stranka? Očito je da su takvi skandalozni
stavovi u potpunoj koliziji s vrijednostima,
idejama i stajalištima većinskog stanov-
ništva među kojem ova stranka djeluje,
te da je riječ o nepomirljivim razlikama.
Stoga se pitamo: Šta i koga ova stranka
predstavlja, koga i šta tačno zastupa i čija
je ona? Možda će vrijeme ponuditi odgo-
vor, ali ono što sigurno znamo jeste da to
nije naša stranka. n
22 8/2/2018 STAV
