Page 45 - STAV broj 189
P. 45
možemo reći da Mađarska ima veoma da su nastanjeni među nevjernicima. Od- princa Taksonija (Taksony) sredinom 10.
duge i čvrste historijske veze s islamom govori: ‘Slušao sam naše pretke, mnogo stoljeća bila je Bugarska, iako je u ovom
u kontinuiranom trajanju dužem od hi- njih, da je prije mnogo vremena sedam slučaju najvjerovatnije riječ o trgovcima
ljadu godina. One su, čak i prije osman- muslimana došlo iz Bugarske i da su se i poslovnim ljudima, vjerovatno Pečene-
ske dominacije Balkanom, u pojedinim nastanili među nama. Ljubazno i prija- gima, koji su porijeklom bili vezani za
trenucima bile toliko jake da su Mađari zno nam objasniše i ukazaše nam na naše područje rijeke Volge. Da su muslimani
u Siriji izučavali fikh – islamsko pravo. greške i uputiše nas kako da ih ispravimo u Bugarskoj predstavljali problem i opa-
na pravi način, pokazaše nam pravi put, snost za područje Podunavlja, primjećuje
U čuvenom djelu Islam na Balkanu vjeru islam. Potom nas je Bog uputio i svi Norris, potvrđuje i pismo pape Nicolasa,
H. T. Norris navodi citat Yaquta ibn ʻAbda postadosmo muslimani, te Bog otvori naša datirano 866. godine, kojim se zapovijeda
Allāha al-Ḥamawīja, koji u djelu Mu’jam srca prema vjeri i za vjeru. U ovu zemlju “iskorjenjivanje Saracena” iz tog područja.
al-Buldān početkom 13. stoljeća piše: “U smo došli da učimo pravo; kada se vra-
gradu Halep zatekao sam veliku skupinu timo u našu zemlju, ljudi će nas cijeniti Pitanje preciznog etničkog i nacional-
ljudi koje su zvali Baškiri (Bashkīr), cr- i poštovati i imenovati nas i postaviti na nog identiteta, te dugotrajnijeg utjecaja
venkaste kose i rumenog lica. Oni su izu- mjesta s kojih ćemo voditi računa o nji- mađarskih muslimana, koje spominju i
čavali islamsko pravo prema školi Abu hovim poslovima i stvarima.” arapski i srednjovjekovni mađarski izvori,
Hanife, neka je Allah zadovoljan njime! nadahnulo je brojne pretpostavke koje su
Upitao sam jednog od njih koji mi se uči- PEČENEGI I SARACENI, PRVI objavljivane u člancima u periodici, kako
nio pametnim momkom za informacije i MAÐARSKI MUSLIMANI u Mađarskoj, tako i drugdje u svijetu, a
podatke o zemlji iz koje su došli i tamoš- znakovita je i različitost mišljenja onih
njem stanju. Reče mi: ‘Naša zemlja nala- Prvi kontakt Mađarske i islama neod- koji su najpozvaniji da ponude svoju ek-
zi se s onu stranu od Konstantinopolja, vojiv je od spomena Pečenega, od kojih spertizu. Sigurno je da su muslimani u
u kraljevstvu franačkih naroda koje zovu je znatan broj ispoljavao islam. Jedan od Mađarskoj bili veoma disperzivna sku-
Mađarima. Mi smo muslimani, podanici najranijih arapskih geografa koji spomi- pina koja se sastojala od ljudi različitih
njihovoga kralja, i živimo u rubnim po- nje Pečenege u Jugoistočnoj Evropi bio je pravnih, pa čak i dogmatskih uvjerenja
dručjima njegove teritorije, nastanjujući El-Istakhrī, oko 950. godine. On ih iden- proisteklih iz bogatstva razlika u ukupnoj
oko trideset sela, koja su veličinom poput tificira kao tursko nomadsko pleme koje islamskoj tradiciji. U literaturi su dostup-
malih gradova. Ali mađarski kralj nam ne se, u njegovo vrijeme, pomicalo prema na brojna imena, ponekad zamjenjiva, a
dopušta da izgradimo zidove niti oko jed- zapadu između zemlje Hazara (Khazar) povremeno i zamijenjena jedna drugim.
nog, da se ne bismo pobunili protiv njega. u oblasti Kaspijskog mora i sjevernog Postoje Isma’iliti (Ismaëlitae), Bissermi-
Nalazimo se između kršćanskih zemalja, Kavkaza i Bizanta (Byzantinum). Godi- ni (Bezermen ili Buzurmen), mađarski
naseljavajući zemlju Slavena prema sjeve- ne 1048, kako navodi Norris, Pečenegi su Böszörmény, Calizi, Kalezi ili Qualizi,
ru, a prema jugu onu koja pripada Papi, opustošili Bugarsku, a unutrašnjost Balka- te Saraceni (Szereezen).
to jest Rimu. Papa je za njih poglavar na teško je podnosila njihove neprestane
Franaka, Mesijin vikar (namjesnik, sve- upade i pljačke. Stalne vojne aktivnosti Ove zajednice mađarskih muslima-
ćenik), nešto poput zapovjednika vjernika Bizanta 1122. godine konačno su urodile na, piše Norris, bile su prilično raštrkane
za muslimane; pod njegovom su vlašću uspjehom. Od tada su Pečenegi na teritorij i opustošene navalom Tatara 1241. godi-
sva pitanja svih njih, a koja su u vezi sa Balkana stupali kao dijelovi neuporedivo ne. U literaturi se ponekad za sve ma-
vjerom. Na zapad, naša je Andaluzija; a većih i manje koncentriranih skupina tur- đarske muslimane koristi riječ Saraceni.
prema istoku, zemlje Grčke, Konstanti- skih nomada. Već u desetom stoljeću ušli Historijski gledano, ovaj se pojam u kon-
nopolj i njegove pokrajine.’ Dodade: ‘Naš su na teritorij Mađarske. Međutim, tek u tekstu muslimana u Mađarskoj prvi put
jezik je jezik Franaka, oblačimo se ona- jedanaestom stoljeću jedna veća skupina, pojavljuje u 12. stoljeću, a upotrijebio ga
ko kako se i oni oblače, služimo njihovu bilo da su bili pagani, kršćani ili musli- je špansko-arapski pisac i putopisac Abū
vojsku, i s njima napadamo sve njihove mani, počeli su igrati znakovitiju ulogu Hāmid iz Granade. On je u Mađarsku do-
neprijatelje, jer oni ratuju samo protiv ne- u historiji Mađarske i Balkana u cjelini. šao 1150/1151. godine i ostao u “Bāshgirdu
prijatelja islama.’ Upitah ga potom kako / Bāshghūrdu” tri godine. Svoje utiske za-
to da su prihvatili islam uprkos činjenici Jedna od zemalja kroz koju su musli- bilježio je u dva djela, Tuhfat al-Albāb i Al-
mani ušli u Mađarsku tokom vladavine Mu’rib ‘an ba’d ‘ajā’ib al-Maghreb. U prvom
STAV 18/10/2018 45
