Page 31 - STAV broj 176
P. 31
Kodeks – partijski neprijatelj br. 1
Javna rasprava o Nacrtu Kodeksa o Naročito su simptomatične i indikativne bosanskohercegovačkom internet-pro-
ponašanju i odijevanju na UNSA, islamofobne i šovinističke poruke koje su storu poznatiji pod nadimkom Nachtar,
koja je održana u petak u sali Fakulteta odaslane s ove “javne rasprave”, a koje ali poznat i po agresivnom zastupanju
političkih nauka Univerziteta u Saraje- dodatno otkrivaju dublje pobude i razloge panslavizma i paganstva, koji je ustvr-
vu, nekako je više ličila na predizborni za gotovo histerično larmanje o Kodek- dio da “Kodeks skepsu zamjenjuje do-
skup ili sastanak partijskog komiteta su. Tako je, recimo, profesorica Nermina gmom, a nauku vjerovanjem”.
nego na istinsku javnu raspravu. Poruke Mujagić krajnje maliciozno i ničim izazva- Ipak, svojevrsni ton cijeloj ovoj javnoj
odaslane s ove “javne rasprave” dubo- na uporedila Kodeks sa slučajem “Gluha raspravi dala je potpredsjednica (a
ko su uznemiravajuće jer pokazuju ne Bukovica”, a novinarka Dženana Karup ne predsjednica kako to Avazov ko-
samo duboku politizaciju ove teme, te nazvala ga je pokušajem “islamizacije” lumnist Enver Kazaz napisa prije koju
zadnje namjere onih koji se bune pro- Univerziteta, upotrijebivši taj termin kao sedmicu) Naše stranke Sabina Ćudić,
tiv Kodeksa, nego i trend da se preko opozit slobodi mišljenja i izražavanja. U koja je, obraćajući se skupu bez trunke
ovakvih pitanja vodi određena vrsta tom tonu bili su i nastupi nekih osoba s ironije, izjavila kako je Kodeks “primjer
kulturkampfa kojom se želi točak vre- ideološko-političkih ekstrema, poput tvrd- ideološke privatizacije javne ustanove
mena vratiti unazad, a univerzitet, kao i nji LGBT aktivistkinje Maše Durkalić da je s vrlo jasnom političkom porukom”, va-
cjelokupni obrazovni sektor, staviti pod kodeks ustvari “perpetuiranje kulture silo- ljda nesvjesna koliko je ustvari njeno
utjecaj ideološke neokomunističke ma- vanja i patrijarhata” i da “dozvoljavanjem obraćanje bilo školski primjer “ideo-
njine. Pokušavajući se predstaviti pro- ovakvih odredbi mi dozvoljavamo prodi- loške privatizacije javne ustanove s
gresivnim braniocima ljudskih prava, kri- ranje fašizma u sve pore društva”!? Slič- jasnom političkom porukom”.
tizeri Kodeksa samim svojim nastupom, ne ideološki obojene pozicije zastupao No, izjava koja je možda ponajbolje a s
terminima koje su koristili i temama koje su je i asistent na FPN Jasmin Hasanović, najmanje riječi objasnila svu suštinu ovog
potencirali ustvari su sami sebe prikazali svojevremeno kadar SDU BIH, ranije na skupa došla je od jednog anonimnog ko-
onim što jesu: retrogradnim kompostom mentatora s ovdašnjeg ljevičarski nastro-
neoboljševika, trećevalnih feminista, par- jenog internet-foruma, koji je ustvrdio da
tijskih poletaraca, stranačkih pehlivana, ju- su se “zeleni previše razmahali” i da je
rišnika identitetarne politike, uopće regre- “to” trebalo “u početku sjeći”.
sivnim snagama neokomunističke reakcije. Uzevši u obzir dolazeće izbore, dobro bi
Njima smeta politička neutralnost koju Ko- bilo da se Bošnjaci i građani generalno
deks predviđa jer ih onemogućava da ka- zamisle nad ovim riječima i činjenicom
droviraju i vode svoju partikularnu politiku da se isti oni koji problematiziraju jedan
kroz univerzitet; oni nameću moralni rela- obični kodeks ovakvim terminima i s ta-
tivizam tvrdeći da nije problem što neko kvih pozicija gotovo isto tako krajnje ne-
na predavanja dolazi gologuz ili ličeći na gativno i zlonamjerno odnose prema pita-
jastučić za pribadače, nego je problem to njima bosanskog jezika, vjerskih sloboda,
što ga drugi doživljavaju kao nepristojnog ali i prava na javno manifestiranje nacio-
egzibicionistu ili duševno nestabilnu oso- nalnog i vjerskog identiteta, te da dobro
bu; tvrde i da ne postoje općeprihvaćene razmisle koga će zaokružiti. Od toga im
norme, a sve kako bi pokušali nametnuti možda ovise ne samo kolektivna nego i
svoje vlastite i tako dalje, i tako dalje. lična sloboda.
Ko ne proba vlast, ne zna šta je slast
Nomen est omen, rekli bi stari Rimljani. I u metode “ubudžetljavanja”. No, šta će se de-
slučaju Vlastimira Mijovića ne bi nimalo po- siti ako i ovaj Mijovićev ambiciozni pokušaj
griješili. Vlastoljubivi Vlasta, nakon neuspješne propadne? Hoće li u tom slučaju nezadovolj-
samokandidature za načelnika Općine Centar ni Vlasta svoje političke (i politički uspješnije)
(kada je osvojio tužnih 3,9% glasova – manje protivnike i neistomišljenike opet etiketirati
od tragikomičnog Bajrovića, ali više od ridiku- kao “čaučeskue”, javno prizivati “obesprav-
loznog Bekana), odlučio se priključiti SDP-u ljene i ponižene” (poput sebe) da se dignu i
te opet okušati u pronalaženju nekog manje zbace “tiranski režim” kojem ni “policija neće
bljutavog izvora prihoda nego što je pisanje pomoći”? Ko zna, nekako je previše često da
po zadatku za Fahrudina Radončića. Mijović, je linija koja dijeli anarhističkog revolucionara
koji je svojevremeno žalio i za neuspjelim pu- od režimskog aparatčika debela tačno onoli-
čem JNA iz aprila 1992. godine, a u tekstu ka koliko je visok izborni prag.
Olovka ili ulica anarhistički zagovarao deša-
vanje naroda, tj. zazivao zakon ulice, izgleda Sastavio: M. D.
da se ipak odlučio za demokratske i legalne
STAV 19/7/2018 31
