Page 46 - STAV broj 159

Vijesti iz svijeta

Mračna strana budizma
Budizam se na Zapadu doživljava kao in-
herentno mirnodopska filozofija, no po- probleme na otoku stvorili su bijelci, britanski i budizam isprepleteni. Vojska je, prenose
rast nasilne retorike sve utjecajnije skupine kolonijalisti su ga uništili, a aktualni problemi mediji, navodno koristila budističke samo-
budističkih monaha u pojedinim dijelovima djelo su autsajdera, Tamila i muslimana, tvrdi stane za skladištenje oružja te ispitivanje
Azije osporava tolerantni imidž budizma, na- Gnanasari. Na meti su, isto kao i u Mianma- pobunjenika muslimana. Poznati tajlandski
vedeno je u članku Porast nasilne budističke ru, i umjereni budisti koji zagovaraju suživot redovnik Maha Apichat našao se na meti
retorike prkosi stereotipima, koji je ovih dana s muslimanima. “Pokušavamo vratiti zemlju kritika jer je pozvao na spaljivanje džamije za
objavila novinska agencija AFP. Iako, doga- Sinhalezima i nastavit ćemo se boriti dok to svakog ubijenog budističkog monaha. Zbog
đaji u Mianmaru i sada u Šri Lanki, u kontek- ne ispravimo”, rekao je svojedobno Gnana- toga je izbačen iz reda. S obzirom na sve to,
stu mirnodopskog, harmoničnog shvaćanja sara, koji traži zabranu Kur’ana. pogotovo u jeku zbivanja u Mianmaru, ka-
budizma, za mnoge predstavljaju potpuni Slični su trendovi zabilježeni i u Tajlandu, nadska novinarka Hadani Ditmars kazala je
šok, Michael Jerryson, stručnjak za religiju gdje je u sukobima na jugu zemlje strada- kako je “mit budističkog nenasilja proizvod
s državnog univerziteta Youngstown, koji je lo najmanje 6.500 osoba. I ondje su nasilje zapadnjačke fantazije”.
napisao knjigu o budizmu i nasilju, tvrdi da i
budisti koriste vjeru kako bi opravdavali na-
silje. To je upravo ono što se i sada događa
u Mianmaru, na Šri Lanki i Tajlandu.
Najozbiljnija je situacija u Mianmaru zbog
događaja u državi Rakhine, u kojoj većin-
sko stanovništvo čine pripadnici musliman-
ske manjine Rohinja, prema mišljenju mno-
gih najproganjanijeg naroda na svijetu. Kao
jednog od glavnih krivaca za nasilje nad mu-
slimanima, smatra se Ashin Wirathu, mian-
marski monah. Kao spiritualni vođa nacio-
nalističkog pokreta 969 i šef “Ma Ba Thaa”
(organizacije za zaštitu rase i religije), on
zapaljivu antimuslimansku retoriku propagira
već godinama. Iako je djelovao i prije, samo-
prozvani “burmanski Bin Laden” (kojega je
Time objavio na naslovnici 2013. godine uz
apel Lice budističkog terora) pretvorio se u
pravu političku snagu nakon 2011. godine,
kada je zemlja krenula put tranzicije nakon
desetljeća vladavine vojne hunte. Liberali-
zacija mu je samo dala dodatne kanale za
širenje potencijalno opasnih poruka.
U Šri Lanki Galagodi Aththeu Gnanasari,
vođa pokreta Snage budističke sile (Bodu
Bala Sena – BBS), smatra da su civilizaciju
na otoku sagradili Sinhalezi, većinsko sta-
novništvo, i da Šri Lanka pripada njima. Sve

Statistika

Usvakoj grupi prijatelja ili kolega postoji onaj jedan kojeg svi
drugi čekaju da završi s jelom jer jede mnogo sporije od dru-
gih. Prema podacima koje je objavio OECD, najviše vremena za
konzumiranje hrane i pića troše Francuzi, i to dnevno u prosje-
ku 2 sata i 13 minuta. Njihovi susjedi u Italiji i Španiji ne zaostaju
mnogo, za jelo i piće troše prosječno više od dva sata dnevno.
U Aziji se potroši približno 1 sat i 45 minuta na jelo i piće svaki
dan, a u Kini prosječno pet minuta manje. Konzumiranje jela i piće
mnogo je brže iskustvo u Sjevernoj Americi, za šta Kanađani, na-
primjer, potroše sat i pet minuta dnevno.

46 22/3/2018 STAV