Page 40 - STAV broj 188
P. 40

SVIJET

Muslimani u Kolumbiji

Kolumbijska luka Buenaventure dom je              u gradove, pojašnjava Diego Castellanos,          i finansijsku potporu. Valencia je dobio
    maloj muslimanskoj zajednici koja je tu       sociolog koji je studirao različite religije u    stipendiju za studij u At-Tauhid džamiji u
prije pola stoljeća prihvatila islam, kako suni-  Kolumbiji, pretežno katoličkoj zemlji. “‘Nacija   Buenos Airesu, a zatim nastavio studij na
ja, tako i šiija. Munir Valencia šejh je u maloj  islama’ ponudila je alternativni identitet, i to  Sveučilištu Qom u Iranu.
džamiji u siromašnom kolumbijskom gradiću         je bio način borbe protiv rasne diskrimina-       Danas portreti Malcolma i ajatolaha Hamneija
Buenaventure. Nakon što završi s molitvom,        cije u luci”, kazao je. Devedeset posto sta-      krase zidove stražnje sobe u kući koja slu-
objašnjava otkud muslimani u ovom kolum-          novništva u Buenaventuri je afrokolumbijsko.      ži kao središte zajednice i džamija za oko
bijskom gradu. Kaže kako je mala zajednica        Taj prvi val obraćenika bio je skloniji politici  300 njenih članova. Valencia kaže kako su
afrokolumbijskih muslimana u glavnom luč-         nego duhovnosti. Molili su na engleskom ili       njegove veze s Iranom bile meta tajnih i ne
kom gradu na Pacifiku tokom godina prihva-        španskom jeziku, čitali više političkih letaka    tako tajnih istraga kolumbijskih i američkih
tila učenje Malcolma X-a.                         od Kur’ana i teško su razumijevali središnja      obavještajnih službi.
Muslimani Buenaventure kažu da su u isla-         načela islama, priča Valencia.                    “Nemam što kriti”, kaže on. “Iranci nas po-
mu pronašli utočište od siromaštva i nasi-        Sljedeći primjer Malcolma X govori kako je        državaju. Ali nismo džihadisti.”
lja u gradu koji ima jednu od najviših stopa      jedan član zajednice otputovao u Saudijsku        Valencia vodi dvije privatne škole u kojima
ubistava u Kolumbiji. Islam je prvi put sti-      Arabiju kako bi proučio islam i vratio se. Uvje-  180 djece iz nekih od najsiromašnijih grad-
gao ovdje kasnih šezdesetih zahvaljujući          rio je skupinu da prihvati konzervativniji način  skih četvrti ne samo da nauče latinično nego
Estebanu Mustafi Meléndezu, američkom             ispoljavanja vjere. “Naučili smo čitati arap-     i arapsko pismo. Škola “Silvia Zaynab” nalazi
pomorcu panamskog porijekla koji je širio         ski, čitamo Kur’an, više ne gledamo prema         se u jednoj od najgorih četvrti, kojom vlada-
učenja “Nacije islama”, američke skupine          Sjedinjenim Državama i počinjemo gledati          ju zločinačke bande. Škola nudi utočište od
koja miješa elemente islama s crnim nacio-        prema Saudijskoj Arabiji”, kaže Valencia.         te stvarnosti. Učenici pozdravljaju posjetio-
nalizmom, među lučkim radnicima. “Govorio         Muslimani iz Buenaventure, između ogro-           ce pjesmama na arapskom o veličini Alla-
je o samopoštovanju crnaca, a ta filozofija       mnih prostranstava džungle i Tihog okea-          ha. Na španskom pjevaju o pet poslanika,
imala je veliki utjecaj. Ta su učenja došla do    na na jugozapadu Kolumbije, bili su crni,         Nuhu, Ibrahimu, Musau, Isau i Muhammedu,
glave i srca mnogih ljudi”, kaže Valencia, do-    siromašni i relativno novi u uvjerenjima i        a. s. Samo petero djece koja pohađaju škole
dajući kako je poruka došla tokom razdoblja       tradiciji islama. Islamska revolucija 1979.       članovi su muslimanske zajednice. “Ne po-
duboke društvene promjene.                        godine u Iranu udahnula je novi život u           kušavamo nikoga prevesti”, kaže Valencia.
Meléndezovi posjeti dolazili su u vrijeme         zajednicu Buenaventura. Šiijski misionari         “Samo pokazujemo djeci kako da poštuju
kada su mnogi Kolumbijci sa sela migrirali        kontaktirali su grupu i ponudili stipendije       druge religije i druge tradicije.”

40 11/10/2018 STAV
   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45