Page 62 - STAV broj 140
P. 62
STAJALIŠTA
UOČI PETKA
Priče strave i užasa (VII)
Halloween
Žena je s djecom otišla kod američkih prijatelja koji su nas još prije
Piše: tri sedmice pozvali na Halloween. “Morate ovo vidjeti”, insistirali
Samedin KADIĆ su. Nismo ih mogli odbiti. Osim toga, i zašto bismo? Mnogi
muslimani inače misle da svi trebaju da oduševljeno upoznaju
Halloween u Americi počinje već njihovu tradiciju, a da oni nisi obavezni znati išta o drugima, pošto
u prvoj oktobarskoj sedmici, kad će ti drugi ionako u Džehennem
se mediji i molovi usklađeno za-
kite predvidljivom strahobalnom prvo boleščinom, a onda i smrću. Kada su za oko bogatom plemiću koji se tu vozikao
koreografijom: šišmiši, kosturi, vještičiji ga zakopali, jedna ruka mu je počela stršiti u kočiji. Putovao je svuda po svijetu, ali ni-
šeširi, rogobatne maske, besmislene loba- ili, da kažemo, rasti iz groba. Bez obzira na kad nije vidio nekog poput Marije. Zlato-
nje, razne međunarodne gnusobe, kostimi zemlju koju su dovlačili i prekrivali grob, ust, kakvi bogati plemići znaju biti, brzo je
vokodlaka, vampira, zombija. Već tada sret- ruka nije prestajala rasti. Napokon je maj- šarmirao Mariju, koja je prihvatila njegovu
ne porodice, ta dosadna mikrostada, bivaju ka lično morala išibati onu ruku i slomi- bračnu ponudu. Ali, plemićev otac bio je pro-
zaokupljena kosmičkom dilemom koji-ko- ti je kako bi je zaustavila. “Kakva užasna tiv braka: šta će mu nekakva ljepotica bez
stim-obući, nešto izvorno nakaradno, gro- priča”, zaključuje profa, “o užasnoj majci i miraza, on je takve oplođivao za sijenom.
zomorno, nešto inventivno što bi se moglo užasnom Bogu.” Doktorand iz Kolumbije Zaljubljeni plemić morao je tajno vjenčati
žvakati godinu, u hroničnom nedostatku pa- na romanistici evocira priču iz Sevilje. Bio ljepoticu i sagraditi joj kuću na skrivenom
metnijih tema. Kuće su danima prekrivene jednom jedan bezobzirni, frivolni plemić koji mjestu na kojem su mogli biti zajedno bez
kolosalnim zlokobnim paučinama; skeleti je jednog dana, prvo iz čiste obijesti, počeo očevog znanja. Ubrzo je Marija rodila bli-
zakovani na vratima i obješeni po bujnim slijediti neku pogrebnu povorku, potom iz zance, a plemić je često morao putovati i
krošnjama kojima jurcaju prezauzete vje- znatiželje nastavio pratiti želeći saznati ko ostavljati Mariju samu s dječacima. Kada bi
veričije bande; ogromne tikve, Jack-O’La- se nalazi u kovčegu, da bi na kraju priče u se vraćao s putovanja, u početku je i Mariju
terni što noću svijetle, a danju odslikavaju kovčegu ugledao samog sebe. Gostujuća i dječake zatrpavao poklonima i pažnjom,
raskoš ovdašnje jeseni – položene po tera- prodavačica iz Japana odabrala je priču o a kako je vrijeme prolazilo, postajao je sve
sama kao neki arhefakti plodnosti na mu- Kuchisake-Onni. Za vrijeme Heian dina- hladniji prema Mariji i posvećivao se samo
zejskim pločnicima; u pojedinim avlijama stije živjela ljepotica koju je oženio neki dječacima. Marija je bila devastirana; voljela
čak su nikla improvizirana groblja. Jedna samuraj. Ljepotica je nastavila hodati po ga je. Selom su počeli kružiti tračevi, Ma-
subkultura preplavljuje cijelu medijsku, čaršiji i očijukati s muškarcima: uživala je rijina reputacija znatno je opala. Deverala
pa čak i društvenu scenu: dječiji programi u svojoj ljepoti. Kada ju je samuraj vidio je Marija i deverala, sve dok jednog dana,
pumpaju trick-or-treat avanture, reklame kako se ljubaka s nekim tipom, razrezao joj dok je šetala sa sinovima pored rijeke, nije
nude obilaske popularnih lokalnih Haun- je usta, proširio ih za po nekoliko centime- ugledala muža u kočiji s mladom ljepoti-
ted-kuća, rehabilitiraju se omiljeni horori, tara u smjeru oba uha. Ubrzo je umrla od com zakićenom skupim nakitom. Kočija
od krvave Mery do raznih lokalnih masa- tuge za izgubljenom ljepotom. Danas plaši se zaustavila; plemić je sišao i pomilovao
kra, društvenim mrežama dominiraju naj- narod po Japanu. Samo se pojavi iza ćoška dječaka, a Mariju kao da Bog nije dao; po-
blesavija prestrašivanja, vrši se rekolekcija s respiracijskom maskom na licu i upita: tom se vratio u kočiju i odvezao se s onom
omiljenih sujevjerja. Općine i škole, kako u “Jesam li lijepa?” Ako je odgovor “ne”, ljepoticom. Sluđenoj od poniženja, slomlje-
ruralnim sredinama, tako i u velikim cen- Kuchisake-Onna vadi nož i pori žrtvu u nog srca, zgaženoj kao žohar, mrak joj se
trima, organiziraju brojne festivale, uglav- svim pravcima. Ukoliko je, pak, odgovor navukao na oči; bijesno je bacila dječake,
nom za djecu, pričaju se spooky priče, or- “da”, skida masku i pita: “A jesam li sada jednog po jednog, u duboku hladnu rijeku.
ganiziraju takmičenja u kostimima, izvode lijepa?” Odgovor više nije bitan, jer su joj Odjednom joj se razbistrilo, ali nije ih mo-
performansi, nude vašarske igre. vidjeli lice i ona opet vadi nož i pori. Jed- gla više spasiti. Potom se i sama strovalila
nom ju je zbunio neki student kad joj je od- u smrt. Danas se oko rijeka čuje njen plač
Jutro pred Halloween u biblioteci či- govorio: “Ne znam, vala, šta bih ti rekao.” kojim doziva svoju djecu. Zato je opasno
tam lokalne novine. Na drugoj strani ši- Kuchisake-Onna se pomela, a student je da djeca sama hodaju oko rijeka jer ih Ma-
roka anketa o najstrašnijim pričama koje dobio na vremenu te je šmugnuo. rija, ili sada “La Lloroja”, može zamijeniti
su ljudi na kampusu čuli. Jedan profesor za svoje dječake i povući na riječno dno.
njemačkog nominira priču braće Grimm Većina je u anketi, ipak, odabrala “La
o tvrdoglavom dječaku koji nije slušao ro- Lloroju” ili “Ženu koja plače”, najpopu- Ne znam zašto, ali meni je bila i ostala
ditelje, zbog čega ga je dragi Bog kaznio, larniju strašnu priču u Latinskoj Americi. najstrašnija ona o vojsci koja je zaglavila u
Nekad davno, davno, u jednom meksičkom nekom dalekom tamnom vilajetu gdje je bilo
selu živjela lijepa, ali siromašna djevojka po tako mračno da su se morali držati za ruke
imenu Marija. Dok je šetala selom, zapadne da se ne pogube; ko bi ispustio drugarevu
62 9/11/2017 STAV
