Page 59 - STAV 65 02.06.2016

Kao što je sve u vezi s njim tajnovito
i zagonetno, i samo Ajvaz-dedino ime sa- Reisul-ulema Husein ef. Kavazović
stavljeno je od dviju riječi u latiničnom pi-
smu uobičajenih u oblicima Ajvaz Dedo, NA AJVATOVICI SE NE ČINI NIŠTA
Ajvaz-dedo ili Ajvazdedo. Orijentalni fi-
lolog Muhamed Ždralović opširno tumači NEPRIMJERENO KUR’ANU I SUNNETU
etimologiju ovog imena. Dok je Ajvaz lič-
no ime, riječ dedo u Bosni ima barem dva Okupljanje na Ajvatovici nije pro-
značenja. “Prema jednom, označava zrelog pisano kao vjerski obred. To je
čovjeka koji je stekao unuka, a prema dru- dio naše višestoljetne narodne
gom je to hipokoristik od osobnog imena tradicije. Na Ajvatovici se ne čini
Derviš. Na osnovu ovog, te na osnovu či- ništa što je neprimjereno Kur’anu
njenice da pojedini derviški redovi, kao što i Sunnetu. Ako takvih pojava ima,
su mevlevije, halvetije i bektašije, koriste one se trebaju ispravljati. Stojeći
varijantu dede u tituliranju šejhova višeg pod ovim bajracima, donesenim
ranga, zaključujemo da je Ajvaz-dedo mo- iz svih krajeva naše Bosne i Her-
gao biti šejh visokog ranga”, piše Ždralo- cegovine, podsjećam sebe i vas
vić. Pisani tragovi o postojanju triju tekija na obavezu njegovanja našeg je-
u Pruscu, kao i kazivanje da je nakon sna dinstva i očuvanje našeg džema-
o raspukloj stijeni četrdesetog jutra otišao ta i naše tradicije. I danas, ova
sa svojim muridima da se uvjeri u istini- konjica i bajraktari simboliziraju
tost sna, nagovještavaju da je Ajvaz-dedo našu spremnost da se borimo
uistinu bio sufijski šejh visokog ranga. za našu domovinu kao što smo
to činili stoljećima, ali nas sura
SA STIJENE U VJEČNOST El-Feth snažno opominje na to
O Ajvaz-dedinom porijeklu ne zna se da je mir najveća pobjeda i naš
mnogo. Postoje tri proturječne predaje. konačni cilj. I kao što je progna-
Po jednoj je on bio derviš koji je u vrijeme nim ashabima sura El-Feth ulila
osvajanja sultana Fatiha došao u Uskoplje nadu da će se vratiti u domove
da Bosance prevede na islam. Po drugoj iz kojih su protjerani, tako i danas
predaji, did Ajvaz bogumilski je duhov- ajeti ove sure trebaju nagovije-
njak ili duhovnjak Crkve bosanske koji je stiti naš trajni mir u kojem ćemo
dolaskom osmanske vojske s cijelom svo- sigurni živjeti na našim stoljetnim ognjištima. Ovogodišnji Dani Ajvatovice dolaze nam
jom pastvom prigrlio islam. Treća predaja kao priprema za mubarek-ramazan i zato imaju poseban značaj. Ramazan kojeg s ne-
Ajvaz-dedu opisuje kao domaćeg čovjeka, strpljenjem očekujemo mjesec je odricanja, vlastite kontrole i solidarnosti. Zato se u
Bošnjaka kojeg su kao dječaka odveli iz ovim danima posebno trebamo okrenuti našoj zajednici, džematu u kojem živimo, i u
rodnog kraja pa je završio u Osmanskom njemu pružiti ruku solidarnosti svima onima koji su u potrebi. Kažu da se snaga svake
carstvu, odakle se vratio u Bosnu. Iako zajednice može izmjeriti njenim odnosom prema najslabijima u njoj. Tražim od svo-
nemamo pouzdanih podataka o porijeklu, je braće imama i svoje braće u derviškim redovima i svih daija u Bosni i Hercegovi-
njegov život i djelo ostali su ovjekovječeni ni da se pobrinu za svakog usamljenog, ostavljenog i napuštenog u našoj domovini.
u duhovnoj topografiji Bosne.
Predaja kazuje da je u Pruscu nakon
zemljotresa nestalo vode pa su stanovni-
ci morali silaziti niz strme litice kako bi
došli do izvora koji teče ispod Prusca. Ži-
vjeli su tako neko vrijeme iščekujući da se
voda iznenada vrati baš kao što je naprasno
i nestala. Kako je vrijeme protjecalo, bilo je
sve izvjesnije da je zauvijek nestala. Mnogi
odlučiše seliti iz Prusca. Tražeći rješenje za
žitelje, Ajvaz-dedo pronađe snažno vrelo,
ali velika stijena duga 74 a široka 30 metara
stajala je stameno između vrela i Prusca.
Bez savremenih tehnologija i pumpi
za izbacivanje vode, Ajvaz-dedi je jedino
bilo preostalo da se osloni na Onog ko je
stvorio i stijenu i izvor. Četrdeset jutara
klanjao je pored stijene sabah-namaz i
molio Gospodara da usliša njegove dove i
Prusac snabdije pitkom vodom. Četrdese-
to jutro, nakon sabah-namaza, Ajvaz-dedo
zaspa i usni da su se dva bijela ovna suda-
rila i razbila stijenu. Strašni zvuk pucanja
kamena ga probudi. “Molio je bez prekida.
Nije znao koliko je prošlo vremena, a onda,

STAV 2/6/2016 59