Page 32 - STAV broj 370

POLITIKA

je izmišljena tokom Francuske revoluci-
je, također je to bukvalan prijevod en-
gleske riječi (terrorism). Smatra se da je,
ustvari, pravilan prijevod ovog stranog
pojma ir’ab (zastrašivanje) i ihafe šedide
(jak strah), a ne irhab.”
Da bi se u političkom smislu lakše
pojmio intelektualni terorizam kroz javnu
primjenu, Quraishi nudi primjere s usta-
ljene geopolitičke manipulacije, primjere
kojima su međunarodni mediji krcati. Ci-
ljana publika prihvata takve podvale kao
nešto “intelektualno,” ali onaj dio koji
se odnosi na terorizam neprimijećen je
kao takav kod ogromnog dijela publike,
što iz navike, a što i iz neznanja ili ne-
zainteresiranosti. Profesor ovako pojaš-
njava primjenu “nevidljivog terorizma”
u višegodišnjim medijskim i političkim
nametima: “Kad se slogan borbe protiv
terorizma pretvori u ideologiju, onda
nametne slabijem svoju politiku, logika
krvnika postaje dominirajuća, žrtva po-
staje teret kojeg se treba riješiti. Zato je
Sharon postao čovjek mira, a palestinski
narod teroristički jer se odupire okupato-
ru i kolonijalizmu. U ovom slučaju islam
postaje kultura koja podstiče na terori-
zam jer u osnovi ima jasan stav i povije-
snu baštinu koja promovira otpor, borbu
i suprotstavljanje nepravdi. Kad se slogan Intelektualni terorizam je sam sebi i uzrok i posljedica istodobno
borbe protiv terorizma pretvori u ideo-
logiju, gubi se razlika između terorizma održavanja kontinuiteta zabrinutosti ili
i otpora. Tada preovladava politika ‘ili si TELEVIZIJSKI TEROR izazivanja depresije kod ciljane publike.
s nama ili s terorizmom’. Shodno tome, U knjizi se podsjeća čitatelja i na mo- Temu odlaska mladih potom predstave kao
gubi se etika demokratije, koja u biti za- gućnost primjene intelektualnog teroriz- zabrinjavajuću, tragičnu, žalosnu, a onda
govara pravo različitosti i suprotnosti, a ma na personalnom nivou. “U današnje dovedu u studio nekog gosta, stručnjaka
koje Zapad vrlo često pjevuši, tako da se vrijeme nazivanje nekoga kafirom, he-
susrećemo s novom pojavom koja se zove retikom i sličnim odlikama nevjerstva Kada pojedine domaće
terorizam. Zašto su, naprimjer, Afgani- postalo je pojava kojoj neki olahko pri-
stanci, Čečeni, Irci i Kašmirci teroristi u bjegavaju, a još čudnije od toga jeste da televizije napadno forsiraju
očima svojih neprijatelja: Rusa, Engleza, takvu manifestaciju neki smatraju duž- priču o odlasku mladih iz
Indijaca, dok ih drugi ne smatraju tero- nošću i odbranom vjere. Poslanik, s. a.
ristima?! Na čemu se temelje optužbe je- v. s., mnogo se naljutio na jednog ashaba Bosne i Hercegovine, rade
vrejskih uzurpatora i nasilnih Srba da su koji je izrekao optužbu na račun drugog, to tako da se stječe dojam
Palestinci i Bošnjaci teroristi?!” proglasivši ga licemjerom (munafikom)
Jasno je da ovdje profesor Quraishi jer je učinio nešto što je on smatrao ka- kao da su već skoro svi
objašnjava obrtanje teza u javnom mnije- rakteristikom licemjerstva.” odselili, da su ulice puste,
nju međunarodne politike uspješnih ma- Ovo su dakle primjeri kakvima mo-
nipulacija i terminoloških konstrukcija. žemo često svjedočiti u našem životu. jer pretjerivanje im nije
U ovim primjerima i pitanjima pokazano Nakon skraćenog predstavljanja i knji- strano. Kao što klasični iliti
je kako se fizički terorizam, svejedno ap- ge i teme, već postaje prepoznatljiv intelek-
straktni ili stvarni, koristi za intelektualni tualni terorizam u domaćim medijskim ku- fizički teroristi ne gledaju
i obrnuto. Uslijed nedostatka adekvatne ćama i stranačkim programima, izjavama koga ili šta će zakačiti svojim
definicije, profesor nudi listu raznih obli- i političkim manipulacijama. Naprimjer,
ka onoga što može sačinjavati intelektu- kada pojedine domaće televizije napadno akcijama, tako se ni ovi
alni terorizam. forsiraju priču o odlasku mladih iz Bosne TV novinari ne obaziru na
To bi bilo – optuživanje drugih bez i Hercegovine u inozemstvo, rade to tako
dokaza, klasificiranje, pogrešna upotre- da se stječe dojam kao da su već skoro svi posljedice svojih “izvještaja”
ba općih pojmova, glasine, ismijavanje odselili, da su ulice puste, jer pretjeriva- u korist održavanja
i omalovažavanje, obeshrabrivanje i za- nje im nije strano. Kao što klasični iliti
strašivanje, radikalizam, hvalisanje pred fizički teroristi ne gledaju koga ili šta će kontinuiteta zabrinutosti
drugima i omalovažavanje, ogovaranje i zakačiti svojim akcijama te u kojoj mje- ili izazivanja depresije kod
trač, generaliziranje pogreške, odbaciva- ri, tako se ni ovi TV novinari ne obaziru
nje drugih i uskraćivanje njihovih prava. na posljedice svojih “izvještaja” u korist ciljane publike.

32 8/4/2022 STAV