Page 16 - STAV broj 261

BESPUĆA INTERNETSKE ZBILJNOSTI

PEĐA KOJOVIĆ POMIJEŠAO DATUME

eć su odavno primjetni određena usiljenost i neugoda koju
Vlokalni politički građani i ljevičari pokazuju prilikom obilježa-
vanja datuma vezanih za odbranu od Agresije na Bosnu i Her-
cegovinu. Očito je da imaju izvjesnih problema da borbu Armije
RBiH i odbranu Bosne i Hercegovine od velikosrpske agresi-
je nazovu antifašizmom a da je pritom ne stave u propagandni
kontekst prošlog sistema. Kako objasniti sebi i drugima da je
agresiju provela “naša” Jugoslavenska narodna armija, ta zje-
nica oka radnih ljudi Jugoslavije, ta najveća tekovina naših na-
roda i narodnosti, taj nezajažljivi mastodont koji je gutao goto-
vo polovicu društvenog proizvoda Jugoslavije? Kako objasniti
da se antifašistička borba za Bosnu i Hercegovinu vodila protiv
JNA, najvećeg antifašističkog simbola prošlog sistema? Ako ta
vojska više nije bila antifašistička, kada je to prestala biti? Kra-
jem osamdesetih, sredinom osamdesetih, Titovim odlaskom,
sedamdesetih? I kada god se ta metamorfoza desila, šta nam
ona govori o kredibilitetu ljevičarske ideologije i ideala bratstva
i jedinstva, šta nam govori o vjerodostojnosti poretka koji je
dopustio takvo, srbokomunističko izopačenje? I da li je to bilo
izopačenje ili tek razotkrivanje “prave prirode zvjeri”? I šta znači
danas, nakon svega, i dalje uporno podržavati vrijednosti proš-
log sistema i politički ih artikulirati? Ne, takva teška pitanje naj-
bolje je izbjegavati ako se želi očuvati legitimitet vlastite ideolo-
gije. Umjesto toga, naši ljevičari, da bi ostali politički relevantni
i izbjegli etiketu za petokolonaštvo, selektivno preskaču čitave
periode historije pa negdje revizionistički našivaju antifašizam
JNA, a negdje ga rašivaju Armiji RBiH, zavisno od toga kako to
prikazuje njih i njihove vrijednosti. oni izdvajaju spomenike jednog vremena i pretpostavljaju ga spo-
Još je gore u vezi s datumima, kakav je Dan nezavisnosti Bosne menicima drugog iako su ovi drugi mnogo relevantniji u kontek-
i Hercegovine, jer se njegovom proslavom ustvari slavi nezavi- stu praznika koji se obilježava. To bi se moglo usporediti s tim
snost Bosne i Hercegovine od SFRJ, državne zajednice koja je da neko za 25. novembar ignorira spomenike iz Drugog svjet-
bila i ostala ideal ovdašnjih političkih građana i ljevičara. Kako skog rata, a na šta bi upravo Kojović i “Njihova stranka” reagi-
obilježavati događaje kojima se srušilo ljevičarsko zlatno doba, rali neopisivom skikom o “ataku na antifašizam” i “historijskom
kada je demokratija i sloboda govora pokazala šta zaista misle revizionizmu”. Kako je moguće da su na Dan nezavisnosti Bo-
i osjećaju toliki drugovi i drugarice, kada je moralno i na svaki sne i Hercegovine za Našu stranku relevantnije žrtve iz Drugog
drugi način bankrotirala jugoslavenska ideja, kada se Jugosla- svjetskog rata nego žrtve Agresije na Bosnu i Hercegovinu te
vija pokazala kao istinska “tamnica naroda” i kada su pokuljale da su za nezavisnost i slobodu Bosne i Hercegovine zaslužni-
sve one strasti koje su toliko dugo bile nezdravo potiskivane i ji oni koji su poginuli pola stoljeća prije nego što je do nezavi-
marginalizirane? Tu su nemoguće čak i sumanute revizionistič- snosti i došlo, a ne oni koji su tu nezavisnost i izborili? Zar se i
ke akrobacije pa se rješenje traži u uobičajenom postupku ama borci Armije Republike Bosne i Hercegovine nisu borili protiv
baš svake ljevičarske politike – u ignoriranju činjenica, svojata- fašizma ili fašizam može biti samo njemački ili italijanski, a ne i
nju simbola i plasiranju propagandnih narativa. srpski? Da li su se partizani, ti pred čijom žrtvom Kojović polaže
Kako se to radi, odlično je demonstrirao Predrag Peđa Kojović, cvijeće, borili za Jugoslaviju ili nezavisnu Bosnu i Hercegovinu?
predsjednik Naše stranke. Kojović i delegacija ove stranke od- Naravno, ovakvo Kojovićevo putovanje kroz vrijeme i ignorira-
lučili su se obilježiti 1. mart, Dan nezavisnosti Bosne i Herce- nje historijskih činjenica nisu slučajni. Selektivno sjećanje koje
govine, polaganjem cvijeća ispred “Vječne vatre”. I nigdje više. je pokazala Naša stranka ima i ideološke i političke razloge jer
Osim Edina Forte, koji je na šehidskom mezarju Kovači bio u se želi poručiti da je jedina prava borba protiv fašizma bila ona
protokolarnoj funkciji premijera odlazeće vlade Kantona Sara- koju su vodili pripadnici NOV-a, te da su oni zaista zaslužni za
jevo, na Kovačima, ili bilo kojem drugom spomen-obilježju ve- postojanje Bosne i Hercegovine, dok je odbrana Armije RBiH
zanom za proteklu agresiju, nisu se mogli primijetiti delegacije od Agresije bila ustvari nesretni sukob naroda za koji su krivi
ili članovi Naše stranke. Štaviše, Kojović je stranačku odluku da “nacionalisti”. Ovaj propagandni narativ služi i da se revizioni-
se datum vezan za odbranu od agresije obilježava posjetom is- stički neutralizira historijska činjenica da se borba za nezavi-
ključivo spomenicima iz Drugog svjetskog rata opisao kao obi- snosti Bosne i Hercegovine vodila protiv agresora koji je nosio
lazak “spomenika vojnim i civilnim žrtvama Drugog svjetskog petokraku kao simbol i koji je svoje pripreme za rat, ali i samu
rata u Sarajevu, povodom Dana nezavisnosti”, te ustvrdio da su agresiju, u početku pravdao očuvanjem cjelovitosti Jugoslavije.
“ovi ljudi svoj život dali za slobodu Bosne i Hercegovine i svih Takvim revizionizmom i prekrajanjem historije Naša stranka, ali
njenih naroda u borbi protiv fašizma i mi ih nećemo zaboraviti”. i većina ostalih ljevičarskih političkih organizacija, želi u osno-
Naravno, nema ništa sporno na državne praznike obilaziti spo- vi rehabilitirati vlastitu političku ideologiju, ali i sve svjetonazore
menike iz Drugog svjetskog rata ako se želi pokazati kontinuitet koje politički artikuliraju, a koji su doživjeli spektakularan krah
antifašističke borbe, no iz Naše stranke rade potpuno suprotno, upravo nezavisnošću Bosne i Hercegovine.

16 5/3/2020 STAV