Page 43 - STAV broj 203

Shvatajući koliko je
nacionalizam isprepleten
s vjerom i kako se može
upotrijebiti strogi kodeks
ponašanja muslimana
da bi se pomoglo širenje
boljševizma, Lenjin je

pokrenuo kampanju
kako bi uvjerio većinski
muslimanske pokrajine da
njihova sigurnost i budućnost
leže u boljševizmu. Lokalna
autonomija bila je dopuštena, imovine, zapljenu bez naknade velikih koje su usklađivale razlike između novih
posjeda, jednakost političkih prava za žene
ruskih zakona i drevnih islamskih praksi.
petak je prepoznat kao i okončanje poligamije. Ruski muslimani Liberalni stav prema islamu propao je na-
dan odmora i molitve u bili su prvi na svijetu koji su oslobodili kon Lenjinove smrti, kada je Staljin došao
žene od ograničenja tipičnih za islamska
na vlast 1924. godine.
Čini se da je 1927. bila godine prekretni-
muslimanskim regijama, društva tog razdoblja. ca za sovjetske muslimane u mnogim aspek-
U novembru 1917. Deklaracija o pravima
a sveti predmeti koje je naroda Rusije ukinula je posebne povlastice tima. Godinu dana ranije, Liga militantnih
zaplijenila carska vlast na temelju vjere ili nacionalnosti, oduševivši bezbožnika zahtijevala je jačanje antireli-
posebno vjerske manjine koje su smatrale
gijske propagande, a Ženotdel (ženski dio
vraćeni su kako su oni i njihova vjera bili ugroženi pod Komunističke partije) predložio je kampanju
carskom rukom. Tada je posebna pozornost za otkrivanje žena Srednje Azije kao prvog
posvećena muslimanskim manjinama na koraka u okončanju onoga što su komunisti
Kavkazu i jugu zemlje. Lenjin je 24. novem- smatrali ženskim ugnjetavanjem. Ova kam-
bra izjavio: “Muslimani Rusije, svi vi čije panja započela je 1927. godine i nazvana je
su džamije i molitvene kuće uništene, čija hujum (napad). Lokalni stranački lideri u
su uvjerenja i običaji protjerani od strane Taškentu, glavnom gradu Uzbekistana, bili
kraljeva i tlačitelja Rusije: vaša uvjerenja i su iznenađeni direktivom iz centra, žaleći
prakse, vaše nacionalne i kulturne institucije se da ne mogu uvjeriti ni vlastite supruge
zauvijek su slobodni i nepovredivi. Znajte da se javno otkriju. Ipak, morali su nastaviti
da su vaša prava, poput prava svih ruskih s kampanjom. Lokalno stanovništvo sma-
naroda, pod snažnom zaštitom revolucije.” tralo je veo vjerskom obvezom i simbolom
Bilo je to važno priopćenje jer su do tada odanosti zajednici.
zabilježeni mnogi slučajevi nasilja nad et- Kampanja za otkrivanje bila je početak
Tako je u to doba tijelo mrtvaca satima zna- ničkim ruskim muslimanskim stanovniš- općenitijeg napada na islam, uključujući
lo stajati pred crkvom dok bi se lokalni sve- tvom. U Astrahanu, u regiji Donje Volge, uklanjanje i progonstvo mnogih musli-
ćenik svađao s porodicom oko naknade za koja je stoljećima živjela muslimanskom manskih stranačkih dužnosnika i gušenje
obred. Pravoslavna crkva bila je podijeljena tradicijom, situacija je bila posebno teška. rada mnogih vjerskih institucija, kao što
između onih koji su prihvatali nove nazore Shvaćajući koliko je nacionalizam ispre- su muslimanske škole, islamski sudovi,
i onih koji su se bojali za opstanak ogromne pleten s vjerom i kako se može upotrijebiti džamije, sve što je trebalo biti eliminirano.
i moćne strukture koja se općenito smatrala strogi kodeks ponašanja muslimana da bi Samo je u Uzbekistanu otprilike 70 posto
dijelom carske vladavine. se pomoglo širenje boljševizma, Lenjin je muslimanske uleme (između 14 i 20 hilja-
S druge strane, muslimani su masovno pokrenuo kampanju kako bi uvjerio mu- da) uhićeno, ubijeno ili im je zabranjeno
patili pod ruskim carem. Bijes gomilan de- slimanske pokrajine da njihova sigurnost obavljati njihove dužnosti između 1927. i
setljećima kulminirao je nakon uvođenja i budućnost leže u boljševizmu. Lokalna 1939. godine. Mnoge su džamije zatvorene.
vojnog roka u Srednjoj Aziji za vrijeme Pr- autonomija bila je dopuštena, petak je pre- Zakon od 8. aprila 1929. godine o vjerskim
vog svjetskog rata, a nakon pobune uslije- poznat kao dan odmora i molitve u musli- udrugama u Ruskoj Republici (RSFSR) nije
dila je žestoka represija: Rusi su masakri- manskim regijama, a sveti predmeti koje je ukinuo vjerske skupine, nego ih je stavio
rali oko 83.000 ljudi. Kriza carstva 1917. zaplijenila carska vlast vraćeni su. pod strogu vladinu kontrolu. Prema član-
godine radikalizirala je milione muslima- Usklađivanje ruskih zakona sa šerija- ku 36, džamija bi se mogla zatvoriti samo
na koji su tražili da im carstvo omogući tom bio je praktičan i intelektualan izazov. “ako zatvaranje ne bi lišilo vjernike spo-
vjersku slobodu i nacionalna prava. Prvog Neki od šerijatskih zakona su ukinuti, po- sobnosti da obavljaju svoje vjerske obre-
maja 1917. u Moskvi je održan Prvi sveru- put odsijecanja noge ili ruke. Muslimani- de”. Kampanja protiv islama prekinuta je
ski kongres muslimana. Od 1.000 delega- ma je ostavljeno da sami osuđuju upotre- 1930. godine i zamijenjena je tada hitnijim
ta, njih 200 bile su žene. Nakon žestokih bu alkohola, jer to nije utjecalo ni na koga prioritetima, kao što su bili kolektivizacija
rasprava, kongres je glasao za osmosatni u ruskom društvu. U okviru boljševičkih i industrijalizacija. Islam je i dalje bio pri-
radni dan, ukidanje privatne zemljišne reformi uspostavljene su posebne komisije sutan, ali jedva vidljiv. n

STAV 24/1/2019 43