Page 14 - STAV broj 401
P. 14
POLITIKA
panislamskih politika i ideologija. Insisti-
ranjem na formalnim, deklarativnim načeli-
ma islamske prakse, načelima koja bi se mo-
gla atribuirati i muslimanskom političkom
korektnošću (da ne kažemo muslimanskim
moralizmom), ulazimo u (samo)označiteljski
lanac u kojem se lahko vežemo na mahom
antizapadne političke prakse većine musli-
manskih naroda s Istoka. Time ne samo da
sebi siječemo granu na kojoj smo odlučili
sjediti (naša je odluka biti na Zapadu) nego
i dajemo materijala nesumnjivo islamofob-
nim i političkim faktorima kojima smetaju
Slika umjesto hiljadu riječi Bošnjaci / Bosanci i Bosna i Hercegovina
da zamjenom teza i promidžbom tenden-
Bošnjački dio “Osmorke” lahak je plijen jer nema kapaciteta cioznih poluistina ostvaruju svoje ciljeve,
da shvati da je samoodgovornost Bošnjaka istovremeno i težak a pozivajući se na puke forme i označitelje.
Prihvatimo li islamska načela supstanci-
zadatak i dar sudbine. Nebošnjački dio “Osmorke”, pak, sanja jalno, s druge strane, činimo uslugu i samima
o Bosni opisanoj u pjesmi “Yugo 45” Zabranjenog pušenja, sebi i Zapadu. Islamska bazična načela slobode,
poštivanja privatnosti, ekonomskih sloboda,
socijalističkoj Bosni čija se “kultura” svodi na meze, piće i poštivanja ugovora... bošnjačku kulturu, per
ljetovanje u sindikalnim odmaralištima, ne i milenijsko nasljeđe se, pozicioniraju u zapadnu liberalno-demo-
kratsku hemisferu, jer ih dijeli sa Zapadom.
evropskog naroda koji se zove Bošnjaci. Ako su muslimani do tih vrijednosti došli
deduktivnim putem, Zapad je do njih do-
identiteta evropskih naroda, nego njihovo vrsnih manipulatora, koji imaju samo je- šao induktivnom metodom. Važno je istaći
međusobno prožimanje, u miru, a zarad za- dan princip – pare poreskih obveznika i da ih zapadni (judeo-kršćanski) svijet dijeli
jedničkog interesa – jačanja i odbrane libe- moć koja se stječe raspolaganjem tim pa- s bošnjačkom/bosanskom kulturom. K tome,
ralno-demokratskih vrijednosti. Međutim, rama. Takvi kakvi su, lahak su plijen me- naši islamsko-orijentalni kulturni označitelji
Bosna stabilna i ideološki nepodijeljena, je- šetarima sa Zapada koji špartaju Bosnom (namaz, džamije, iftari, levhe, ilahije...), kon-
ste problem onim centrima moći čije diplo- i ostatkom zapadnog Balkana. Bošnjački tekstualizirani u našoj iskrenoj i osviještenoj
mate od nje žele napraviti banana državu dio “Osmorke” lahak je plijen jer nema ka- predanosti liberalno-demokratskim načelima,
koju lahko mogu kontrolirati te preko nje i paciteta da shvati da je samoodgovornost postaju nešto što obogaćuje evropski kulturni
kroz nju ostvarivati ili lukrativne ciljeve ili Bošnjaka istovremeno i težak zadatak i dar kolorit, a ne “dokaz” o nepripadnosti musli-
je pridobiti na stranu novoljevičarske ide- sudbine. Nebošnjački dio “Osmorke”, pak, manske Bosne kršćanskom Zapadu.
ologije u Briselu. sanja o Bosni opisanoj u pjesmi “Yugo 45” Da, da... Bošnjaci mogu promijeniti sli-
Čini se da su baš ovi drugi centri moći Zabranjenog pušenja, socijalističkoj Bosni ku Evrope. Malobrojni muslimanski narod,
uspjeli unijeti razdor u bošnjačkom i pro- čija se “kultura” svodi na meze, piće i lje- ako preuzme na sebe historijsku odgovor-
bosanskom političkom bloku upravo iz spo- tovanje u sindikalnim odmaralištima, ne i nost, može bitno utjecati na sliku Evrope,
menutih razloga. Njihov aktivan angažman milenijsko nasljeđe evropskog naroda koji posredno i svijeta.
na ukidanju bošnjačkog političkog subjek- se zove Bošnjaci. Našoj generaciji dato je u zadatak da sa-
tiviteta (skidanje SDA s vlasti) istovreme- čuva one vrijednosti koje pripadaju pravoj
no je i slabljenje bosanskog metakulturnog ISLAM KAO OZNAČENO, NE (SAMO) KAO strani i povijesti i hijeropovijesti. Odbranom
i bosanskohercegovačkog državnog identi- OZNAČITELJ kulturnog i političkog subjektiviteta Bošnjaci
teta, jer jedan iz drugoga proizlaze, a sama Svjedočimo grčevitoj, stresnoj borbi za pomažu sebi, svojim bosanskim sunarodnja-
Stranka demokratske akcije, kao sljedbenik odbranu državnih institucija, odnosno njiho- cima, čuvaju okvir u kojem jeste njihova si-
političke vizije Alije Izetbegovića (“Bosna vo etabliranje u sredstva odbrane bošnjaštva, gurnost – državu Bosnu i Hercegovinu. To je
je ideja.”), ona je politička snaga bez koje su bosanstva i bosanskohercegovačke države. prije svega njihov zadatak jer u islamu imaju
sva tri identiteta teško odbranjiva Potrebna je ogromna snaga. Gdje je crpiti? U duhovni kapacitet za odbranu sva tri identiteta
Bosna kao “banana država” okvir je koji islamu, kao nepresušnom izvoru (političkih, koji Bosnu čine onim što ona jeste – ružom
obesmišljava sva tri identiteta. U trenutnoj ideoloških, umjetničkih, sociopsiholoških) Evrope. Zato je važno strpljenje i zato se ne
konstelaciji političkih odnosa, Bosnu kao narativa adekvatnih za pronalaženja balan- smijemo umoriti. A moramo i prihvatiti da
državu, brane SDA i DF. S druge strane, sa u svijetu kakav jeste, uvijek polariziran. nikada niko ne može imati sve (što želi), nego
banana državu od Bosne pravi “Osmor- Naime, islamu se može prići na dva ni- samo nešto. Od nečega se mora odreći. Naša
ka”. Kako su potkapacitirani za djelovanje voa: označiteljskom, kao skupu praksi koja generacija mora se odreći rahatluka kako bi
u principijelnom duhu vrijednosti, a više nas u vanjskoj formi diferencira o odnosu ga osigurala onima koji dolaze poslije nas. A
nego osposobljeni za “snalaženje”, njihov su na druge kulture, i supstancijalnom, odno- to mogu samo oni koji vjeruju u postojanje
glavni motiv za bavljenje politikom krajnje sno kao sistemu vrijednosti koji nam daje Višeg Sistema Vrijednosti od onoga kojeg,
prizemne naravi. Visoka primanja poslanika potrebnu snagu da se borimo za vrijednosti ograničeni vremenom i prostorom, možemo
u zakonodavnim tijelima, ministara, opće- za koje vjerujemo da pripadaju pravoj strani logičko-analitički pojmiti. Postoji i “faktor
nito zaposlenih u državnoj administraciji, i povijesti i hijeropovijesti. X” u životu, ne samo realna moć koja se da
imaju funkciju smanjivanja prostora za ko- Kada islam razumijevamo i živimo is- percipirati peterima osjetila. Insan je malo
rupciju. Taj racionalan pristup ne važi za ključivo i samo na označiteljskom nivou, na više od toga. Ali mora odlučiti to biti. I pre-
konglomerat neprofesionalnih političara i tlu smo plodnom za nicanje islamističkih i uzeti odgovornost za donesenu odluku. n
14 11/11/2022 STAV
