Page 53 - STAV broj 141
P. 53
stajališta
Piše: ISTOČNI PARNAS
İbrahim Kalın
Američka arabeska
Od Hadži Alija
do Hi Jollyja
Nakon što mu je posao ukinut, a kamile ili prodate ili puštene u
pustinju, Hadži Ali je sa završetkom Američkog građanskog rata
odlučio ostati u SAD-u, te se oženio s Gertrudisom Sernom ostavši
predani musliman i odgojivši dvije kćerke kao muslimanke. S kamiljim
avanturama iza sebe, postao je neka vrsta legende
Godine 1856. vojska Sjedinjenih zemlji. Unatoč svemu, on je odlučio osta- i šire povezane nego što se to generalno
Američkih Država odlučila je for- ti u SAD-u, te se i oženio s Gertrudisom percepira. Misli i osjećanja što se bude na
mirati kamilju jedinicu za tran- Sernom u Tusconu u Arizoni. S kamiljim spominjanje riječi / pojmova Šeherzada,
sport materijala po jugozapadu. avanturama iza sebe, postao je neka vrsta Meka, Alhambra i Sahara – upućujući na
Kamile, poznate po svojoj izdržljivosti i legende; o njemu su pričali kao o čudnoj, dugoročnu kulturološku razmjenu – za-
dugotrajnosti, koje tada nisu postojale u ali sposobnoj i zabavnoj osobi koja jaše magljeni su, nažalost, medijskim naslo-
SAD-u, smatrane su savršenim “vozilima” kamile kroz američku pustinju. vima o Islamskoj državi u Iraku i Šamu
za prelazak “velike američke pustinje”. Uz ili o Al-Kaidi.
odobrenje Kongresa i razuman budžet, Američki državljanin postao je 1880. Od Kur’ana, kojim se služio Thomas
američki zvaničnici kontaktirali su svo- godine. Uzeo je ime Philip Tedro i oku- Jefferson, a koji je kupio 1765. godine i
je kolege u osmanskom glavnom gradu. šao se u poslovima transporta i rudarstva. nad kojim se 2007. godine zakleo Keith
Sultan Abdulmedžid I dao je dozvolu za Pred kraj života preselio se u Quartzsite Ellison, prvi musliman delegat u Kon-
“izvoz” poklonivši im i sam dvije kamile. u Arizoni, gdje je i umro 1902. godine. gresu, do Lew Wallaceove odbrane Sul-
Od tada ga ljudi na jugozapadu pamte po tana Abdulhamida od armenskih tvrdnji
Otprilike trideset kamila kupljeno je imenu Hi Jolly, jer je većini Amerikanaca o genocidu 1880-ih i 1890-ih, duga i za-
u Kairu, Tunisu i İzmiru i dopremljeno bio problem izgovoriti njegovo ime Hadži nemarena historija čeka da ju se ponovo
do luke Indianola u Texasu. Među osam Ali. Kako je Hadži Ali, savršeno čitljivo otkrije i reinterpretira tako da prevlada
uposlenih osmanskih građana glavni ja- i normalno ime u arapskom svijetu, po- “mi protiv njih” dihotomije, koje danas
hač bio je s Levanta – tačno mjesto ro- stalo Hi Jolly, smiješno, ali drago ime oblikuju i opterećuju odnose između isla-
đenja još je predmet rasprave – možda je popularnoj američkoj kulturi, primjer je ma i Zapada.
bio iz Jordana, Sirije ili Libana, a neki kulturološke dislokacije, transformacije Kako Berman navodi, nedoumice o
su tvrdili da je bio porijeklom Grk koji i prihvatanja. etničkom, osmanskom ili grčkom pori-
je u mladosti primio islam. Njegovo ime jeklu Hadži Alija povezane su “duboko
bilo je Hadži Ali. Godine 1935. guverner Arizone Be- kulturološkim mnoštvom konteksta Le-
njamin Moeur sagradio je mali spomenik vanta iz 19. stoljeća iz kojeg potiče”. Ali,
Kamile su poslužile svojoj svrsi zavr- Hadži Aliju, odnosno Hi Jollyju. Načinjen iznad svega, Hadži Ali je ostao predani
šetkom putovanja između Texasa i Kali- je u vidu male piramide s bakrenom ka- musliman i odgojio je dvije kćerke kao
fornije. Ali, stvari su se promijenile za miljom pločom na vrhu, a danas je jedno muslimanke – a šta je preživjelo od nje-
Hadži Alija kada je Kongres odbio odo- od najposjećenijih mjesta na groblju Qu- gove porodice, i to bi bila interesantna
briti dodatne finansije za korpus, uz obra- artzsite u Arizoni. Svakog 10. januara oko priča za istraživače.
zloženje da ove velike i zahtjevne životi- njegovog groba održava se festival Hadži Hadži Alijeva skromna priča, sačuvana
nje plaše mazge i konje te stvaraju haos i Ali / Hi Jolly. Folk-pjesma Hi Jolly njeguje do danas u narodnim pričama, legendama
nered. Kraj građanskog rata 1865. godine sjećanje na ovog osmanskog avanturistu i filmovima, podvlači moć samopouzdanja
možda je imao utjecaja na završetak ove na američkom jugozapadu. i odlučnosti. Ona otkriva multidimenzi-
jedinstvene i šarolike misije. onalnu prirodu kulturološke razmjene
Profesor Jacob Rama Berman s Lo- između zemalja i kontinenata. Također
U svakom slučaju, bio je to Hadži Ali- uisiana State University opisuje priču o nas i podsjeća na to da prave ljudske pri-
ju jedinstven i šarolik eksperiment. Na- Hadži Aliju kao paradigmu onoga što on če nisu nikada ravne i kategorične kao
kon što mu je posao ukinut, a kamile ili naziva “američka arabeska” – kulturološka što možda mislimo. n
prodate ili puštene u pustinju, morao je mješavina koja se pojavljuje na križanju
donijeti najvažniju odluku u svom živo- američke i arapske kulture. Berman tvr-
tu – vratiti se kući ili ostati u toj stranoj di da su ove dvije kulture mnogo dublje
STAV 16/11/2017 53
