Page 16 - STAV broj 149
P. 16
politika
Bošnjaci između vlastitih kompleksa
Ugađanje tuđem
šovinizmu
Srpsko-hrvatski šovinist mora zaista nabiti veliki šovinistički staž,
Piše: Mustafa DRNIŠLIĆ izazvati skandal ili direktno napasti lične interese ovakvih bošnjačkih
kompleksaša da bi se oni uopće natjerali kritički ga spomenuti, a
Jedan od fenomena današnjeg bosan- kamoli osuditi. Taj svojevrsni moralni relativizam i potpuni izostanak
skohercegovačkog društva ogleda se osjećaja za zajednicu kojoj se pripada tipičan je za one među
u sveprisutnoj javnoj manifestaciji Bošnjacima koji se politički, ali i identitetarno nazivaju građanima
kompleksaštva kod Bošnjaka, pod
čime se podrazumijevaju određeni ka- dugotrajne okupacije državnih tvorevina u svakom njegovom obliku. Kao najil-
rakterni nedostaci, izostanak osnovnih i sistema koji se nisu zadovoljavali samo ustrativniji primjer manifestiranja ovih
principa i vrijednosti, kao i devijacije u okupacijom i eksploatacijom materijalnog, kompleksa mogli bismo navesti javno
svjetonazorima. Pritom se ne podrazumi- nego su imali i tzv. prosvjetiteljske i civi- djelovanje određenog broja opozicionih
jevaju unutrašnja duhovna i emocionalna lizatorske ambicije. Te su ambicije gotovo političara ili ličnosti iz bošnjačkih miljea,
stanja niti intimni i privatni život poje- uvijek išle linijom pronalaska mahana u a koje pretendiraju na “prosvjetiteljsko”
dinca, nego isključivo javni i dokumen- bošnjačkom identitetu i mnogobrojnim djelovanje prema Bošnjacima s pozicija
tirani rad i djelovanje. Upravo zbog javne pokušajima da se on “ispravi”, tj. izmije- “građanstva”. Takve su ličnosti u besko-
manifestacije ovih kompleksa, ukazuje se ni i preoblikuje. Takve namjere praćene su načnom detektiranju, dijagnosticiranju,
potreba za portretiranjem ovog fenome- gotovo uvijek represijom državnog apara- a zatim i iskorjenjivanju bilo kakvih po-
na kod bošnjačke intelektualne, kulturne ta, dovodeći do toga da su mnogi Bošnja- javnih oblika navodnog bošnjačkog na-
ili političke klase u okviru svega onoga ci, u defetističkom raspoloženju, vlastiti, cionalizma, ali se u svom javnom dje-
što bi se moglo nazvati javnim djelova- ali i grupni prosperitet, a često i sam bio- lovanju uopće ne osvrću na sveprisutni
njem javnih ličnosti. Taj tipično bošnjački loški opstanak smatrali mogućim jedino srpski i hrvatski šovinizam, čak ni kada je
set kompleksa poprimao je kroz histori- kroz asimilaciju. Ona je podrazumijevala on evidentan u komentarima na njihove
ju različite oblike, manifestirajući se na i potpunu promjenu dotadašnjeg kultur- vlastite twitove ili statuse na Facebooku.
mnoge načine, nekada prisutan tek kao nog koda, i to u svim sferama života. Mada Nije da oni nemaju vremena ili da ne či-
izostanak određenih temeljnih principa je takav period iza nas, njegove posljedice taju reakcije na svoja pisanja, nego je do
u javnom djelovanju, a nekada dovodeći osjećamo i danas. Budući da nema prostora toga da oni takav šovinizam smatraju ne-
i do otvorenog autošovinističkog odusta- za iznošenje cijelog toka ovog specifičnog čim uobičajenim, nečim što se podrazu-
janja od samog sebe i vlastitog identiteta. procesa, niti za pravljenje historijskog pre- mijeva, ukratko, normalnim diskursom.
I posljedice su mu također bile različitih sjeka, sasvim će dovoljna za ilustraciju biti Takvi dvostruki standardi po kojima se,
magnituda. Kretale su se od devijantnog današnja situacija, odnosno vrijeme kada s jedne strane, ugađa tuđem šovinizmu,
političkog djelovanja pojedinaca pa sve se ovi kompleksi manifestiraju u onom što ili ga se ignorira poput onog slona u sobi,
do pravih katastrofa nacionalnog nivoa. danas predstavlja glavni javni prostor – na dok se, s druge, aktivno traži, producira
društvenim mrežama. ili izmišlja šovinizam u bošnjačkom kor-
Uzroci i razlozi postojanja ovakvih pusu gotovo je pa trademark svakog alter-
kompleksa suviše su brojni da bi se po- UGAĐANJE TUĐEM ŠOVINIZMU nativnog ili građanskog pokreta u Bosni i
jedinačno nabrajali. Dovoljno je reći da Hercegovini. Ta paćenička i kompleksaš-
leže u našoj teškoj i kompliciranoj histo- Svakodnevne manifestacije ovih kom- ka potreba za prisilnom nivelacijom i za
riji i da su u dobroj mjeri nastali kao dio pleksa mnogobrojne su. Štaviše, one su spuštanjem vlastitog naroda u blato bal-
odbrambenog mehanizma jednog po- toliko uobičajene i sveprisutne da su u kanskog šovinizma nije, naravno, prošla
korenog naroda, tačnije, kao reakcija na svojoj učestalosti postale neprimjetne. nezapaženo ni kod srpskih ili hrvatskih
Dobar dio ih je neodvojivi dio svjeto- javnih ličnosti, pa je postala redovna stav-
nazora i kulture mnogih bošnjačkih lič- ka i u njihovom javnom i, prije svega, re-
nosti, neke su i dio političkih platformi, lativizatorskom djelovanju.
a, što je možda najgore, i javnog diskursa
16 11/1/2018 STAV
