Page 17 - STAV broj 149
P. 17
Neke bošnjačke javne
ličnosti, čak i one koje se
kite izrazitim patriotizmom,
tražit će prilikom konflikta
unutar svog okruženja
savezništvo, simpatije,
utjehu ili potvrdu od ljudi
koji ih inače istinski mrze,
i njih i sve ono što oni
predstavljaju. Čak i ako
nije riječ o nekoj krizi, bit
će obradovani pozitivnim
komentarom otvorenog
dušmanina za kojeg će
smatrati da daje veću
vrijednost njihovom stavu,
mada, recimo, profil te
osobe svjedoči o dugoj
historiji najcrnjeg šovinizma
prema bošnjačkim i
muslimanskim vrijednostima
Kod određenog broja javnih ličnosti skandal ili direktno napasti lične interese nakon što je spalila sve mostove iza sebe
prisutna je i anahrona opredijeljenost za ovakvih bošnjačkih kompleksaša da bi se među svojim sunarodnjacima počinje zau-
političku potčinjenost Bošnjaka ovom ili oni uopće natjerali kritički ga spomenuti, zimati i autošovinističke stavove samo ne
onom susjednom nacionalizmu, nastala što a kamoli osuditi. Taj svojevrsni moralni bi li i dalje dobijala pozitivne i potvrdne
kao rezultat potpunog manjka samopouz- relativizam i potpuni izostanak osjećaja reakcije. Ovo je posebno tipično za jav-
danja u vlastite snage, što kao fascinacija za zajednicu kojoj se pripada tipičan je za ne osobe provincijskog backgrounda koji
politikama, kulturama i državama koje one među Bošnjacima koji se politički, ali dolaskom u glavni grad često upadnu u
oni smatraju dominantnijim i napredni- i identitetarno nazivaju građanima i apar- vještački, ali dominantni “urbani” nara-
jim od onih bošnjačkih kojima te ličnosti tidima, mada je prisutan i šire. tiv i ne snalazeći se počinju ga oponašati
rođenjem pripadaju. Mada je nakon rata misleći da se autošovinizmom i samomr-
bilo teško vjerovati da se mogu ponoviti POTREBA ZA TRAŽENJEM POTVRDE žnjom uzdižu i dobijaju ulaznicu u visoko
slučajevi srbofilije ili croatofilije iz prve društvo i “haute culture”.
polovine 20. stoljeća, ovi specifični kom- Uz taj fenomen usko je vezana i nepri-
pleksi ipak su preživjeli sve pouke agresije stojna potreba za validacijom kao najoči- Osim ovih ekstremnijih manifestacija
i genocida i, što je zanimljivo, manifesti- tija manifestacija manjka samopouzdanja, kompleksaštva, susrećemo i one svakod-
raju se ne u širim narodnim masama nego te traženja samopotvrde izvan vlastitog nevnije pojave u kojima se bošnjačkim
među marginalnim javnim ličnostima iz okruženja. Mada nije niti novi niti naj- pristajanjem ulaska u dijalog s drugima, o
kulture ili politike. gori, ovaj fenomen postao je izuzetno stvarima u vezi s kojima ne bi smjelo biti
uočljiv s razvojem društvenih mreža jer bilo kakve diskusije, legitimizira “sagovor-
Iskazivanje takvih vrsta kompleksa pra- je sada svakome vidljiv taj posvemašnji nika” tako da se pristajanjem na raspravu
ćeno je na individualnom nivou redovno izostanak bilo kakvih standarda, pa čak šovinističkom stavu daje status legitimnog
i izostankom bilo kakve diskriminacije u i najosnovnijeg samopoštovanja. Neke mišljenja. Takve su sve vrsta diskusija o pi-
vezi s tim koga se ima među prijateljima, bošnjačke javne ličnosti, čak i one koje tanjima bošnjačkog identiteta, bilo da je
čiji se statusi ili twitovi dijele i kome se se kite izrazitim patriotizmom, tražit će riječ o nacionalnom imenu, jeziku, vjeri
daje lajk. Vrlo je česta pojava da mnogi prilikom konflikta unutar svog okruženja ili nečemu sličnom. Pristajanje da se kroz
od inače grlatih građana i antifašista pa- savezništvo, simpatije, utjehu ili potvrdu javni diskurs ovakve vrijednosti propituju,
sionirano i aktivno prate statuse osoba od ljudi koji ih inače istinski mrze, i njih negiraju, ismijavaju i dovode u pitanje po-
koje imaju skandalozno fašističke stavove i sve ono što oni predstavljaju. Čak i ako kazatelj je ne samo poremećenog sistema
i mišljenja u vezi s Bošnjacima, a koje bi nije riječ o nekoj krizi, bit će obradovani vrijednosti nego i odsustva bilo kakvog
ovi inače kritizirali da je riječ o nekome pozitivnim komentarom otvorenog duš- samopoštovanja.
drugom. Takvi šovinistički ispadi potpuno manina za kojeg će smatrati da daje veću
će se ignorirati ili zanemariti ako se dijele vrijednost njihovom stavu, mada, recimo, Vrlo blizak ovom fenomenu jeste onaj
neke druge ideološke ili političke sličnosti profil te osobe svjedoči o dugoj historiji koji bismo mogli nazvati “zamor istinom”.
i savezništva, pa se često može svjedočiti najcrnjeg šovinizma prema bošnjačkim i Užasno je tužno gledati kako se, recimo,
potpunom ignoriranju antibošnjačkog šo- muslimanskim vrijednostima ljudi koji su uz velika lična stradanja i na-
vinizma. Srpsko-hrvatski šovinist mora za- pore proživjeli rat spuštaju na to da ula-
ista nabiti veliki šovinistički staž, izazvati S vremenom ta potreba za validacijom ze u diskusije sa svojim dojučerašnjim
može dosegnuti takve razmjere da osoba neprijateljima na nivou ravnopravnih
STAV 11/1/2018 17
