Page 51 - STAV 77 25.08.2016
P. 51

“Tumačiti Božiji zakon
                                                                               po svojoj volji, uzimati
                                                                               ‘pravdu’ u svoje ruke,
                                                                               donositi odluku o pravu na
                                                                               život drugog i drugačijeg
                                                                               može samo duboko
                                                                               nesretan čovjek. Svjesno
                                                                               ili ne, namjerno ili ne,
                                                                               društvo u cjelini itekako
                                                                               negativno utječe svojim
                                                                               konstantnim teškim
                                                                               pesimističkim tezama koje
                                                                               u zaključku imaju samo
                                                                               beznađe, pa se mladi ljudi
                                                                               tako i postavljaju u životu
                                                                               gdje sve gubi smisao”


          od islamskih zajednica susjednih država i   moja nana. Kasnije ću saznati da ono što   Čolićem, tako da teško prihvatam bilo
          ne prihvata politički utjecaj na unutarnje   pričam s prijateljima pomalo “miriše” na   kakvo djelovanje ili priču o duhovnosti
          organizaciono i hijerarhijsko uređenje.   sufizam. To će biti i razlog da pojedini   koju ne prati stabilno šerijatsko vlada-
          Ali zato ostavlja mogućnost za ostvariva-  mlađi muslimani danas, malo nervoznijeg   nje. Nakon njegova preseljenja na Ahi-
          nje saradnje na vjerskom, nacionalnom i   ponašanja, poprijeko gledaju na mene. O   ret, nastavio sam s proučavanjem njego-
          kulturnom polju s matičnim zajednicama   praktičnom sufizmu kako ga doživljava   vih knjiga. To mi je mjera o toj nauci. Za
          na način kako to budu zahtijevale potre-  musliman u Bosni u Sandžaku skoro da   drugu ne znam.
          be Bošnjaka iz Sandžaka i muslimana Al-  nije bilo ni spomena do unazad nekoli-
          banaca iz Preševa, kao i ostalih. Za bolje   ko godina. Zvanično, u Sandžaku posto-  STAV: Odlazak mladih ljudi na ratišta u
          poznavaoce prakse Allahova poslanika   ji jedna tekija, nezvanično ih ima i više   Siriji, Iraku i drugim islamskim zemlja-
          Muhammeda, neka je Božiji mir i bla-  u Novom Pazaru, premda se govori da   ma zahvaćenim ratom sve je češća poja-
          goslov na njega, nema dileme po pitanju   ima još tekija u cijeloj Srbiji. Islamskoj   va. Šta je ustvari uzrok ovog problema?
          teritorijalne ili nacionalne organizacije:   zajednici Srbije do sada se nije niko ja-  NASUFOVIĆ: Uvjeren sam da su do sada
          on svoje namjesnike šalje ljudima jedne   vio o namjeri osnivanja bilo čega u vezi   islamske zajednice Srbije, kao i islamske
          teritorije, provincije, grada ili države, a   sa sufizmom, niti je to Ustavom Islam-  zajednice susjednih država, ostvarile do-
          nikada ih nije slao jednoj naciji!   ske zajednice Srbije predviđeno, za razli-  bre rezultate na polju zaustavljanja talasa
                                            ku od Ustava Islamske zajednice u BiH,   odlazaka naših mladih ljudi na ratišta u
          STAV: Kada je riječ o islamskoj duhov-  gdje postoji konkretan član o tarikatskom   Siriji i drugim islamskim zemljama, kao
          nosti koju muslimani s ovih prostora ba-  djelovanju. Proučavajući književnost koju   i sprječavanju raznih oblika ekstremiz-
          štine najmanje šest stotina godina, koli-  sam studirao na osnovnom i masterskom   ma. Za uzrok ovog problema kao jedini
          ko je ona zastupljena u Novom Pazaru i   studiju, konkretno iz biografija pjesnika,   utješan odgovor nalazim da su takvi ljudi
          generalno u džematima u Srbiji? Na koji   da se zaključiti da je islamska duhovnost   nesretni. Tumačiti Božiji zakon po svo-
          se način duhovnost veže za svakodnevni   bila prilično zastupljena i na ovim prosto-  joj volji, uzimati “pravdu” u svoje ruke,
          islam, koliko je ona utkana u vjerovanje i   rima. Tek se sada štampaju vrijedni diva-  donositi odluku o pravu na život drugog
          prakticiranje muslimana u Srbiji i kakav   ni Ahmeda Valija Novopazarca, Ahmeda   i drugačijeg može samo duboko nesre-
          je trenutni položaj nauke o duhovnom   Gurbi-babe itd. U spomenutom kritičnom   tan čovjek. Svjesno ili ne, namjerno ili
          životu – sufizma – u Sandžaku?    periodu komunizma Novopazarci pamte   ne, društvo u cjelini itekako negativno
          NASUFOVIĆ: Na tom je planu Sandžak   da su pojedini pripadnici tarikata neše-  utječe svojim konstantnim teškim pesi-
          prošao kroz mnogo težak period tokom   rijatski živjeli, što je i do danas ostavilo   mističkim tezama koje u zaključku ima-
          vladavine komunizma. Duhovnost u San-  traga u Novom Pazaru da se s podozre-  ju samo beznađe, pa se mladi ljudi tako i
          džaku, za razliku od Bosne, sačuvala je   njem gleda na takve aktivnosti. Čim se   postavljaju u životu gdje sve gubi smisao!
          starija generacija naših majki. Konkret-  u jednom mjestu ustale stereotipi i pre-  Mediji godinama, bez pažnje i obzira na
          no, u Novom Pazaru, gdje živim više od   drasude o nečemu, svako ko ima namjeru   mlade slušaoce, uporno nude beznađe.
          dvadeset godina, imao sam jedinstvenu   baviti se duhovnošću ozbiljno i iz naj-  Malo je prostora da o tome šire govorim,
          priliku da učim o toj dimenziji našeg   boljih namjera naići će na brojna isku-  a podsjetit ću da je u skladu s pravilnim
          dina od moje nane još dok sam bio uče-  šenja. Allah je naredio pravdu i pravda   shvatanjem Kur’ana u kojem se navodi
          nik medrese sredinom devedesetih godi-  nije pitanje dobre volje. Stoga, bojim se   šejtanovo obećanje da će ljudima prilaziti
          na prošlog stoljeća, a ona je, da joj Allah   da ne pogriješim kada iznosim stavove   “sprijeda” protumačeno od islamske ule-
          podari najljepše mjesto u Džennetu, zna-  o ovom pitanju. Horizont očekivanja na   me da taj prilazak znači udarac beznađa
          la samo ponešto, što je kao dijete čula od   tako visok nivo postavili su moji susre-  u dobru budućnost, a to je najteži udarac
          starijih. Nismo tome znali ime, ni ja ni   ti sa šejhom hadži Mustafom efendijom   koji čovjek može da primi.   n



                                                                                                   STAV 25/8/2016  51
   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56