Page 28 - STAV 66 09.06.2016

POLITIKA

Noa, Petar Pan i Uspavana ljepotica
TRESU SE

TEMELJI

EVROPE

Obje religije živjele su u harmoniji (ili su barem kohabitirale
stoljećima na Bliskom istoku, posebice u Lebanonu, Siriji, Iraku,

Egiptu). Otkud onda disharmoničan odnos između kršćanske
Evrope i Bliskog istoka? Je li se Evropa odlučila na kurs kolizije
s muslimanima kako bi vještački stvorila kompaktno evropejstvo?
Bez neprijatelja pred vratima, nema jedinstva u kući

Piše: Anis H. BAJREKTAREVIĆ

Fotografije: EPA

ospodarske nedaće, recesija pla- istoku. Je li bezgrešnost Bruxellesa i EU povijesti i u genezu njene predsekularne
nova i inicijativa, sustavno igno- istina ili tek dogma? i sekularne misli.
riranje zahtjeva fiskalna i mone- Dante, jedna od vodećih figura evrop-
Gtarna pravda za sve, kriza eura, ske renesanse, smješta poslanika Muhame- NEMA SPASENJA VAN
najavljeni britanski izlazak iz Unije i da u osmi krug svoga Pakla. Iza Muhame- EVROATLANTSKOG
iredentizam u Ujedinjenom Kraljevstvu, da su samo Juda, Brut i Satana. “Islam je Evropa se prozvala “kršćanskom” zato
Španiji, Belgiji, Danskoj i Italiji, dugo- shvaćen kao negacija kršćanstva, kao an- što je svoj identitet zamislila ili izmislila
trajna nestabilnost u euromediteranskom tievropski, a sam Muhamed kao antikrist kao katolički u kontraodređenju prema
teatru (dužnička kriza evropskog juga, sve u savezu sa samim đavolom”, navodi Rana islamskom Bliskom istoku i istočnom (ili
potcrtano propalim državama mediteran- Kabbani u svom vanrednom uratku Im- pravoslavnom) kršćanstvu. A kršćanstvo
skog Bliskog istoka), terorizam, nezabi- perijalne Obmane (engl. Imperial Fictions). potječe s Bliskog istoka. Postupno se uni-
lježeno loši odnosi s Rusijom, priliv pre- Obje religije vuku korijene od Abraha- verziralo i evropeiziralo zahvaljujući na
težito muslimanskih izbjeglica s Levanta ma (Ibrahima). Obje su živjele u harmo- Balkanu rođenom rimskom imperatoru
u brojevima nezabilježenim od Drugog niji (ili su barem kohabitirale stoljećima koji je proveo znatan dio svog života na
svjetskog rata, konzekventan rast desni- na Bliskom istoku, posebice u Lebanonu, Bosforu i koji je ukopan u Maloj Aziji
čarskih političkih partija koje eksploati- Siriji, Iraku, Egiptu). Otkud onda dishar- – Konstantinu Velikom. Bila je to pu-
raju strah od drugosti, što pojačava već moničan odnos između kršćanske Evrope nopravna odluka slavnog imperatora da
prisutnu bojazan oko uzmičućih prava i Bliskog istoka? Je li se Evropa odluči- se grad Rim vrati administrativnoj peri-
na rad i socijalnu pravdu, generacijsku la na kurs kolizije s muslimanima kako feriji, političko-ideološkom odbačeniku
nezaposlenost i sociokulturne anksiozno- bi vještački stvorila kompaktno evropej- i geostrateškom predgrađu.
sti i egzistencijalni stres... Tresu se sami stvo? Bez neprijatelja pred vratima, nema Zato je postromansko/bizantijska ina-
temelji Evrope. jedinstva u kući? uguracija “kršćanstva” kao puke kulture
Iznenađujuće, veoma je malo javne Ovo je onostoljetna priča, neko bi mo- Zapada zahtijevala stalnu intelektualnu
debate o tome u Evropi. Još više zabrinja- gao reći. No, odsustvo svake samoreflek- akrobatiku. Ovakva inverzija (gdje se
va to što nema samopropitivanja Evrope sije na strani EU prema njenoj politici ideološka i geopolitička periferija stalno
o njenoj ulozi i njenim proteklim poli- na Bliskom istoku nagna nas da ponov- nameće kao centar) zahtijeva i fizičku
tikama na Bliskom istoku i evropskom no zavirimo u tamna poglavlja evropske prinudu i nametnutu naraciju.

28 9/6/2016 STAV