Page 40 - STAV broj 244

PUTOPIS

POLEMIKA S WITTGENSTEINOM PRED
VELIKOM DŽAMIJOM U KUFI
U Kufi smo obišli Veliku džamiju, tu
mističnu građevinu koja se smatra jednom
od najstarijih džamija u svijetu. Izradio ju
je znameniti ashab i vojskovođa Sa’s ibn
ebi Vekkas u vrijeme hazreti Omerovog
hilafeta. Čudesna arhitektura ostavlja bez
daha. Arabeske koje se protežu duž zidina
ovog drevnog zdanja, nestvarna mješavina
plave i tirkizne boje na trenutak čovjeka
odvoje od svih prostorno-vremenskih re-
lacija. Trenutak je to u kojem insan u naj-
dubljim slojevima svog bića iskusi vječnost
i bezvremenost. Kakvo savršenstvo! Iako
sam fizički bio tu, pored naših domaćina
koji su govorili o nečemu – bezbeli o samoj
džamiji i njenom značaju – duhom sam bio Centralni ulaz u
Veliku džamiju u Kufi
daleko od njih, od govora i od samog sebe.
Osjećaj je neprevodiv u diskurzivni jezik!
Kad se malo smanjio intenzitet do- u Kufu da obavijesti njene žitelje kako će Husejnove ubice, a kojeg ovdje ne navo-
življaja čudesnih arabeski, pred zidina- Husejn doći u ovaj grad. Lijevo od ulaza dim poštujući želudac čitalaca, Selim reče:
ma Velike kufske džamije raskrstio sam s turbe je Muslima ibn Akila, pored kojeg je “Slabo ih je kaznio!”
Ludwigom Wittgensteinom. ukopan i Muhtar Sekaf, čovjek koji je osve- Sama džamija smatra se blagoslovlje-
Nekad sam zadivljeno čitao ovog au- tio šehide Kerbele. Protiv Sekafove osvete nom. Prema nekim predajama, na nje-
strijskog mislioca koji se bavio filozofijom bio je lično hazreti Ali ibn Husejn, poznat nom je tlu Adem, a. s., činio tevbu nakon
jezika. S oduševljenjem sam upijao njegovu pod imenom Zejnul-Abidin. Iako su mu na izlaska iz Dženneta, na tom su prostoru
geometrijsku sintaksu, simetriju zaključaka. Kerbeli ubili četiri brata i oca, te mnogo- klanjali Ibrahim, a. s., i Hidr, a. s., zatim
Ovom velikom učitelju, koji nije bio toliko bojnu rodbinu, Zejnul-Abidin bio je protiv melek Džibril i Muhammed, a. s., na nje-
nesretan kad mu je dijagnosticiran rak koliko osvete! Ipak, Muhtar Sekaf ukopan je pored nom je tlu Nuh, a. s., gradio svoju lađu...
je bio nesretan jer ga je doktor uvjeravao da Muslima ibn Akila, a njegov mezar obilaze Veliki izvor pitke vode u centralnom di-
poznaje djelotvornu terapiju, dugovao sam hiljade ljudi. Na pitanje kako je moguće da jelu džamije, vele, potekao je onog dana
mnogo toga. Pa ipak, pred zidinama Velike je Zejnul-Abidin bio protiv osvete, a da je kad je Nuhova lađa bila sagrađena i kad je
džamije u Kufi odrekao sam se njegove ideje Muhtaru ipak sagrađeno turbe, šiije vele da počela padati obilna kiša. I ta je voda bila
koju je dokazivao u Traktatu logičke filozofije. je to jednostavno: baška edeb Pejgambero- od onih voda što prekriše sve zemaljsko
Naime, Wittgenstein tvrdi da su grani- ve porodice i Zejnul-Abidinovo protivljenje kopno... Dobar dio historije čovječanstva
ce našeg jezika granice našeg svijeta, a da je osveti, a baška, vele, naše poštovanje prema vezan je za ovaj prostor. Brojni poslanici i
jezik uvjet spoznaje. Eh, da je samo vidio onom ko osveti šehide Kerbele. bogougodnici boravili su ovdje gdje, evo,
ova čudesa, siguran sam da bi shvatio kako Kad sam se vratio u Bosnu i ahbabu i ja stojim. Nisam se imao kad baviti ute-
je jezik tek uvjetno bitan, ali da nas u ko- Selimu spominjao Muhtarovu osvetu, de- meljenjem svih tih navoda. Dovoljno mi
načnici ograničava u spoznaji. Tu se sjetih taljno opisavši način na koji je mučio neke je bilo znati da su tim prostorom hodili
i Ibn Tufejlovog ćitaba Živi sin Budnoga i
kahve sa Samedinom. Nedavno mi je pri-
čao o svom doktoratu i slojevima ovog Ibn
Tufejlovog djela. Upravo je u tom djelu Ibn
Tufejl, stoljećima prije nego je Wittgenstein
u rovu čitao Tolstoja dok je ratovao protiv
Rusa (ispitujući granice gnjeva svojih gene-
rala), ilustrirao život čovjeka koji nije pou-
čen govoru, a koji je živeći daleko od civili-
zacije spoznao i Boga i svijet, i samog sebe.
Valja se otarasiti predodžbi i pretpostav-
ki kako bismo zašli u svijet čistih suština.
A ja se toga još nisam kutarisao, dok mi
na ovakvom mjestu, nakon blaženih tre-
nutaka samozaborava, naumpadaju Witt-
genstein i Samedin.

ONDJE GDJE SU KLANJALI BOŽIJI
POSLANICI
Uz Veliku džamiju podignuta su i dva
turbeta. Ispod zlatne kupole, na desnoj
strani, ukopan je Hani ibn Urve, jedini od S novinarima iz Irana
18.000 Kufljana koji primi Muslima ibn na prijemu kod sejjida
Akila, Husejnova rođaka, kojeg ovaj posla Ahmeda Al-Safija

40 7/11/2019 STAV