Page 3 - STAV 73 28.07.2016
P. 3
UVODNA RIJEČ
Filip Mursel Begović
Naplavine ljudskog “mulja”
JE LI MOGUĆE U “GRADU LJUBAVI”
BITI DOBAR MUSLIMAN –
I BITI IMIGRANT
Francuski specijalci nedavno su u sjever- zatim i surovost. Promatrajmo ova dva slu- ne prihvaćaju je, osuđuju je, etiketiraju je,
nom Parizu osiguravali mjesto na kojem je čaja kroz okular sekularnog društvu, u koje ali kuda da ide? Ona nema kuda, osim u
uklonjen improvizirani izbjeglički kamp bi se kao u neku ćasu trebale ravnopravno kavez, u geto, u pseću kućicu.
s 2.630 izbjeglica. Jedna od muslimanki s ulijevati različitosti, bez da preispitujemo Nasilje ni u kom slučaju ne opravdava
bebom u kolicima željela se vratiti u kamp njihovu dogmatsku ispravnost. Govorimo o nasilje i oko toga nema dvojbe, međutim,
kako bi uzela lične stvari. Policajci naoru- dvjema slikama, jednoj u kojoj se vodi bri- povećanje terorističkih napada u Evro-
žani do zuba nisu joj to dozvolili te su je ga i štiti nečiji identitet rastrgnut između pi ima posljedično-uzročne razloge, a na
počeli grubo odgurivati, a svjedoci su po- vjere i seksualnosti i onoj drugoj s bebom ovaj ili onaj način pretežno je povezano
tvrdili da su udarali i kolica u kojima je bila u ruci gdje je identitet šutiran i rastrgan s muslimanima. Odgovor je jednostavan,
beba. “Ne diraj me, ne diraj me”, zavapila između etiketa islamskog radikalizma i kao što to uvijek biva s velikim problemi-
je prestravljena žena. “Idi, ja ovdje izdajem ne imanja krova nad glavom. S jedne je ma koje kompliciramo do u beskraj. Ljude
naredbe”, bio je odgovor bešćutne grdosi- strane tu briga o nečijem pravu na izbor i se ne može trpati u kavez, a da ne polude.
je. Na tu surovost mlada muslimanka, koja na vlastitu volju, a s druge strane imamo Dovedeš čovjeka iz svojih bivših kolonija da
je na ulice Pariza pristigla u naplavinama surovost prema ženi koja je životno ugro- ti čisti ulice i gradi infrastrukturu. Asimi-
rijeka imigranata, počinje plačući zaziva- žena birala bijeg u neizvjesnost. Sličnih je liraš ga ne u Nijemca, ne u Francuza, nego
ti Allaha Uzvišenog. “Nema nijedne suze primjera bezbroj, raskorak je očit, a moral- u radnu snagu. No, taj čovjek, uz kojeg se
na njenom licu, nijedne”, dobacila je pred no puknuće evropskog društva bolno zveči često veže pripadnost islamu, ima potrebu
kamerama policajka svojim kolegama koji pred našim očima. za ljubavlju kao i svaki drugi čovjek. Rađa
su se cinično ismijavali s nečijom tragedi- djecu, veseli se i pati kao i svaki drugi čo-
jom, s tom naplavinom ljudskog “mulja” Odgovor je jednostavan, vjek. Na jednom je seminaru za ljudska
koju treba očistiti s ulica “Grada ljubavi”. kao što to uvijek biva s prava bez okolišanja ovu situaciju objasnila
U isto su vrijeme regionalni mediji jedna Njemica: “Doveli smo te muslima-
prenosili priču o životnoj ugroženosti “gej velikim problemima koje ne da nam rade i šute, onda su se nakotili
hodže” koji “se bori za ljubav i posvetio je kompliciramo do u beskraj. i sad traže svoja ljudska prava, a mi pojma
svoj život kako bi uvjerio druge ljude da je nemamo šta da radimo.”
moguće biti dobar musliman – i biti ho- Ljude se ne može trpati u U svakom slučaju, Evropa nema izbor
moseksualac”. U njegovu tzv. inkluzivnu kavez, a da ne polude ako želi ostati ono u što se kune – sekularna,
džamiju u Parizu dobrodošle su sve osobe demokratična i multikulturalna. Najbolji
svih seksualnih sklonosti. Građani Evrope U međuvremenu, još uvijek odjekuju način da riješi svoje probleme jeste da pre-
zabrinuti su za njegovu sudbinu, suosjećaju stravične vijesti o terorističkom napadu stane muslimane trpati u geta, jer u psećem
i podsjećaju da živimo u sekularnom demo- u Nici, zatim emigrantu koji je mačetom kavezu svakom je čovjeku život neizdrživ i
kratskom društvu gdje se ljudsko pravo na u Njemačkoj sasjekao trudnicu, azilanti- samo je pitanje trenutka kada će poludjeti i
izbor mora poštivati. Posebno kada osoba ne ma koji su u Francuskoj zaklali svećenika. početi zubima trgati sve oko sebe.
želi ništa drugo nego ljubav. Sasvim u blizi- Među njima je i raspamećeni mladi Nije- “Jesam sluga Muzafer i gad. I za mene
ni tzv. inkluzivne “gej džamije”, na ulaznim mac iranskog porijekla koji je u Münchenu znaju ljudi po okolnim brdima kao za pse-
vratima demokratskog društva jednakosti ubio devetero ljudi (slijedom ironije sudbi- ćeg čovjeka jer gospodaru služim u lovu
bez razlika, u istom tom Parizu, stoji jedna ne ubio je četiri Turčina, tri Kosovara, jed- svojim izvrsnim njuhom i sklonošću da
imigrantska tragedija, muslimanka s bebom nog Mađara i jednog Rumunja), a pritom neprekidno skakućem. Gledam svijet kako
u kolicima koju se nemilosrdno ismijava i nije zazivao Allaha Uzvišenog, on je uzvi- gori u svjetlu”, napisao je genijalni Nedžad
šutira. Je li moguće u “Gradu ljubavi” biti kivao: “Ja sam Nijemac, ja sam Nijemac!” Ibrišimović na početku Ugursuza, jednog
dobar musliman – i biti imigrant? Prije toga se u medijima pojavila snimka od ponajboljih romana bošnjačke knjiže-
Ovdje nas ne zanima tumačenje isprav- muslimanke u Nici koju su na mjestu stra- vnosti. Pa zakucao to riječima: “Rob sam
nosti ili neispravnosti vjerovanja u skladu vičnog napada očito starosjedioci Francuzi mu u lovu – zabavi i u lovu. A niko ne zna
sa šerijatom, ovdje nas zanima nelogičnost, napadali i prozivali “da ide”. Ona im odgo- da sam progledao i da začinjem misao o
pa nepravda iz koje izlazi teško licemjerje, a vara: “Ja sam Francuskinja kao vi!” U redu, ozdravljenju.” n
urednik@stav.ba
STAV 28/7/2016 3
