Page 73 - STAV broj 377

Pored Gazi Husrev-begovog bezistana, Zlatarske ulice,
Sarača i promenade Ferhadija, već nekoliko godina na
pješačkoj ruti stoji natpis “Sarajevo, susret kultura”.
Mnogi turisti, nerijetko skloni predrasudama, ponekad
kažu kako tom linijom prolaze granice različitih svjetova,
civilizacija, imperija, ne samo kultura, a onda i religija.

Neki misle da je Baščaršija ekskluzivno muslimanska
zona, a da kršćani i sekularisti žive sa zapadne strane,
da je ta linija nekad bila linija razdvajanja, a da se danas
može slobodno prelaziti iz jedne zone u drugu.

na istoku i centralnog dijela Sarajeva na barem ne u onom značenju koji geto ima
zapadu. Turisti se često slikaju pokraj ovog na zapadu, kako bi poslije takav podatak
natpisa u svom pogrešnom uvjerenju da mogli prenijeti zainteresiranim ili zbu-
je riječ o nekoj staroj liniji razdvajanja i njenim turistima.
spajanja orijentalnog Sarajeva s jedne i Ponekad ova linija navede posjetioce
austrougarskog naslijeđa, s druge strane da se zamisle o arhitekturi u tom dijelu
ulice. Jasno je da je ideja postavljanja ovog Sarajeva, budući da sa zapadne strane ima
natpisa na podu najvjerovatnije bila da se nešto više neobaroknih, neogotičkih i ne-
promovira specifičnost sarajevske kultural- orenesansnih zgrada, tipičnih za Central-
ne izmiješanosti, ali s nekako nezgrapnim nu i Zapadnu Evropu, izgrađenih u au-
pristupom. Mnogi turisti, nerijetko skloni strougarskom razdoblju, a s druge strane
predrasudama, ponekad kažu kako tom li- su pretežno građevine iz osmanskog raz-
nijom prolaze granice različitih svjetova, doblja, s orijentalnim, pseudomaurskim,
civilizacija, imperija, ne samo kultura, a osmanskim i perzijskim dizajnom uz arap-
onda i religija. Neki misle da je Baščaršija ske harfove po zidovima.
ekskluzivno muslimanska zona, a da kr- Međutim, džamija Ferhadija nalazi
šćani i sekularisti žive sa zapadne strane, se sa zapadne strane ovog ispisa na ce-
da je ta linija nekad bila linija razdvajanja, sti, stara muslimanska mezarja također,
a da se danas može slobodno prelaziti iz vakufsko zemljište isto tako, stara sefar-
jedne zone u drugu. dska sinagoga skoro da je na samoj liniji,
pa onda Alipašina džamija i Magribija još
NE PODLIJEGATI SENZACIONALIZMU su i dalje na zapadu. Austrougarski pro-
Ovakve pogrešne stavove neki turisti jekti, kao Jajce kasarna na Vratniku, Vi-
formiraju zbog ovog suvišnog natpisa na jećnica, franjevački samostan na Bistriku
pogrešnom mjestu. Nažalost, i pojedini te još nekoliko objekata neorijentalnog
lokalni vodiči bespotrebno ističu “značaj” stila napravljenih u austrougarskom pe-
ove linije uz nejasna objašnjenja o čemu riodu bosanske historije nalaze se širom
je riječ, doprinoseći time već postojećim Baščaršije i staroga grada (istoka), što sve
predrasudama kod nekih turista. Ponekad skupa dodatno ukazuje na pogrešno loci-
čemu je riječ. Katkad su gosti u Sarajevu i strani vodiči, koji doputuju s gostima ranje linije s natpisom o susretu kultura,
s malom djecom i nekima je sve skupa iz različitih zemalja, prikažu ovu liniju uz prateće posljedice takve greške. Ljudi
djelovalo kao neka savremena umjetnost i natpis kao nekakvu “ekskluzivnost”. svih sarajevskih vjerskih denominacija
nadahnuta elementima blage “erotike”, Među takvima je zabilježen i ekstremni žive s obje strane te zamišljene granice.
pa su izbjegavali djeci objašnjavati šta je slučaj senzacionalističkog izmišljanja uz Živjeli su tako nekada, a žive i danas. Te
svrha vulgarne riječi ili rasističkog mo- dodatnu morbidnost. Otkriveno je kako stvari vodiči i turistički aktivisti trebaju
tiva grafita. Tek nakon posjete memori- su neki strani turistički vodiči prenijeli jasno i precizno prenijeti gostima, ne da
jalnoj galeriji Srebrenica dobiju kontek- svojim gostima da je kamen mejtaš u ha- podliježu senzacijama u korist romantič-
stualno objašnjenje za sporni grafit, ali remu Begove džamije tokom osmanske nih priča ili urbanih legendi.
ni to ne uvijek. prošlosti služio za odsijecanje glave osu- 3. Jedno se vrijeme u sarajevskim su-
2. Pored Gazi Husrev-begovog bezi- đenicima na smrt. Ove su podvale otkri- venirnicama prodavala šolja s natpisom
stana, Zlatarske ulice, Sarača i prome- vene, ali je dezinformacija već ostala u “najveći vodopad u Evropi”. Na njoj bila
nade Ferhadija, već nekoliko godina na glavama nekih gostiju. i slika vodopada Skakavac u okolini Sara-
pješačkoj ruti stoji natpis “Sarajevo, susret Linija koja govori o susretu kultura u jeva. Nešto slično pojavilo se i u jednom
kultura”, na engleskom jeziku. Ima stili- Sarajevu na pogrešnom je mjestu i izaziva turističkom prospektu kojeg, kao ni ove
zirani kompas kojim se pokazuje istočna pogrešne konotacije. Lokalni vodiči tre- šolje, uglavnom više nema u prodaji. Za
i zapadna strana grada, a pločnik je kao bali bi da podsjete sami sebe da Sarajevo nadati se da su oboje trajno povučeni iz po-
nezvanična “granica” između Baščaršije u svom historijatu nikad nije imalo geto, nude jer su izazivali podsmijeh pojedinih

STAV 27/5/2022 73