Page 28 - STAV broj 253

POLITIKA

Tenzije u Crnoj Gori nakon usvajanja
Zakona o slobodi vjeroispovijesti

ĐUKANOVIĆ SVJESNO

ZAOKRUŽUJE CRNOGORSKI

NACIONALNI IDENTITET

Upuštanje Đukanovića u sukob sa Srpskom crkvom na prostoru Crne Gore činio se kao
logičan, ali i dobro vremenski tempiran potez. I dok Srpska pravoslavna crkva u Crnoj Gori
tvrdi kako je ona stvorila Crnu Goru, jedan dio crnogorske javnosti smatra nedopustivim
da jedna suverena država ima na svojoj teritoriji crkvu koja u imenu negira crnogorski

nacionalni identitet i koja je ispostava susjedne države

Piše: Almir MEHONIĆ “osmovjekovnu kanonsku jurisdikciju na Prilikom jednog od obraćanja u Skup-
prostoru današnje Crne Gore”. štini Crne Gore sam Đukanović je u skup-
Ipak, sve vrijeme činilo se da vladaju- štinskom izlaganju na vrlo slikovit način
ća DPS i njezin predsjednik i predsjednik objasnio razloge donošenja ovog “spor-
zavrela atmosfera u Parlamentu Crne Gore Milo Đukanović sasvim svjesno nog” zakona:
Crne Gore nakon usvajanja Zakona idu u pravcu zaokruživanja crnogorskog “Ideja obnove Crnogorske pravoslavne
o slobodi vjeroispovijesti prenijela nacionalnog identiteta. Poslije nezavisno- crkve ima puno istorijsko utemeljenje, ali to
Use i traje danima na ulicama grado- sti, provođenja standardizacije crnogor- nije predmet Zakona. Zakonom se ne obnav-
va ove novopridošle članice NATO saveza. skog jezika, ali i članstva u NATO savezu, lja Crnogorska pravoslavna crkva. Zakonom
Prethodno je, 27. decembra, za Zakon jedno od ključnih identitetskih uporišta se definišu neka druga pitanja i pravno ure-
glasalo 45 poslanika DPS-a, SD-a, Libe- bilo je pitanje crkve. Mlada crnogorska đuje status vjerskih zajednica u jednoj demo-
ralne partije, Bošnjačke stranke, Hrvatske država iako ima, osnovanu još devedese- kratskoj državi. Saopštena je jedna apsolutna
građanske inicijative i albanske Force, ali tih godina, nekanoniziranu Crnogorsku neistina da se tim zakonom otima imovina
i opozicionog SDP-a. U iscrpnoj raspravi, pravoslavnu crkvu, ipak dominantno cr- Srpske pravoslavne crkve stečene do 1918.
koja je kulminirala incidentom u kasnim nogorskim vjerskim životom i vjerskim godine. Tu je nekoliko flagrantnih neistina.
satima, poslanici vladajuće koalicije i SDP-a objektima upravlja Srpska pravoslavna Prvo, 1918. godine nema Srpske pravoslav-
odbili su jednoglasno 103. amandman pro- crkva. Ona je sve ove godine bila otvo- ne crkve. Ona nastaje 1929, dok 1918. postoji
srpskog Demokratskog fronta na prijedlog reni protivnik crnogorske nezavisno- samo Crnogorska pravoslavna crkva. U prav-
ovog zakona. sti, crnogorskog nacionalnog identiteta nom sistemu Crne Gore 1918. ne postoji akt
Najspornija odredba u prijedlogu Za- i crnogorske vlasti predvođene Milom kojim je drugačije definisana imovina crkve
kona o slobodi vjeroispovijesti jesu zapra- Đukanovićem. Jedan dio crnogorske jav- do kao državne date na upotrebu Crkvi i pre-
vo članovi koji kažu da će vjerski objekti nosti smatrao je nedopustivim da jedna cizno se predviđa da je niko ne može prodati
i zemljište koje koriste vjerske zajednice suverena država ima na svojoj teritoriji bez prethodne odluke državnog organa. Kako
na teritoriji Crne Gore, a koji su izgrađeni crkvu koja u imenu negira crnogorski je sada tako pravno utemeljena imovina drža-
ili pribavljeni iz javnih prihoda države ili nacionalni identitet i koja je ispostava ve prešla u druge ruke? To moramo da vidi-
su bili u državnoj svojini do 1. decembra susjedne države Srbije. mo. Kome sada smeta da se kroz Zakon, bez
1918. godine, postati državna svojina ako Tako da se upuštanje Đukanovića u su- ikakve otimačine, kroz redovan postupak
ne postoje dokazi o pravu svojine vjerskih kob sa Srpskom crkvom na prostoru Crne pred crnogorskim sudovima, dokaže šta je
zajednica nad tim objektima. Gore činio kao logičan, ali i dobro vremen- čije? Znate kome smeta? Onome koji zna da
Na ovaj član najoštrije je reagirala Srp- ski tempiran potez. Jer, kao što je u više na- to nije njegovo i koji želi bez dokazivanja da
ska pravoslavna crkva sa stavom da je novi vrata naglasio sam Đukanović, SPC u Cr- zadrži ono što je nezakonito prisvojio. Postav-
zakon diskriminatorski prema toj vjerskoj noj Gori sprovodi velikosrpsku ideologiju lja se pitanje otkuda mi pravo, gle čuda, da se
zajednici, te da se njegovim odredbama i “pojavljuje se samo u ulozi izvođača poli- bavim ovim pitanjem?! Pravo mi pripada kao
pokušava oteti imovina SPC u Crnoj Gori, tičkih radova od strane nalogodavaca ide- i svakome od vas, dakle, kao dijelu vlasti, jer,
koja, po njihovom mišljenju, ima svoju ologa velikosrpskog nacionalizma”. bez obzira što eminentni predstavnici Srpske

28 9/1/2020 STAV