Page 19 - STAV broj 367

islama kako bi ostvarila diplomatski utjecaj Korištenje religije od i kao glas za promociju “umjerenog isla-
u Zapadnoj Africi. Marokanski “model” ma”, bez obzira na to što ta umjerenost
islama karakterizira malikijski mezheb, država u vanjskoj politici zapravo znači u praksi. Monarhistički si-
ešarijska akaidska doktrina (teologija) i nije ograničeno samo stem političke vlasti, njegova fleksibilnost
sufizam kao duhovna osnova. Pored toga, i kooptiranje islamista u politički sistem i
marokanski monarh kao državni pogla- na islamski svijet. Danas društveni ugovor održao je mir, stabilnosti
var tradicionalno uživa status poglava- postoje brojni primjeri vlada i relativnu koheziju marokanskog društva,
ra i zaštitnika islama i pripada mu titu- iako je i Maroko bio suočen s izazovima
la emirul-mu’minin (vođa pravovjernih). koje pokušavaju ostvariti islamskog demokratskog buđenja.
Marokanski model islamske prakse jeste geopolitičke ciljeve koristeći Deklaracija iz Marakeša donesena 2016.
formula islama koja se smatra umjerenom, predstavlja okosnicu napora Maroka da se
iako je ovaj termin sporan i predmet je ne- moć religije. Rusija vješto pozicionira kao regionalni, ali i globalni
slaganja među naučnicima. Korištenjem koristi transnacionalni utjecaj predvodnik umjerenog islamskog modela.
islama kao instrumenta mehke moći Ma- Deklaracija je okupila više od 300 islam-
roko pokušava izgraditi status regional- Ruske pravoslavne crkve kako skih učenjaka, a njena glavna poruka jeste
nog i zaštitnika islama, a svoje odnose sa bi dobila podršku politici zaštita prava vjerskih manjina. Kako bi se
susjednim zemljama na zapadu Afrike po- suprotstavila ekstremističkim trendovima,
kušava graditi na bazi islamskog bratstva Moskve u Ukrajini ili među Vlada Maroka također striktno nadgleda
kao zajedničkog imenitelja. pravoslavnim stanovništvom edukaciju umjerenih islamskih učenjaka
Nova diplomatija Maroka zasnovana i imama. Kao rezultat tih napora, Maroko
na centralnoj ulozi islama koristi i vjer- nekih zemalja Balkana. uživa relativnu političku stabilnost. De-
ske i obrazovne institucije. U Maroku je klaracija iz Marakeša, pak, u islamskom
osnovan Islamski institut za obuku afrič- politiku kao zemlja umjerenog islama koja je svijetu privukla slabu pažnju, a njeni je
kih imama sa specifičnim aspektom na protežira vrijednosti mirnog suživota i to- kritičari smatraju elitnom i idealističkom
propagiranju tzv. umjerenog islama. Ma- lerancije. Maroko se pokušava profilirati inicijativom. Maroko je inicijator i osni-
roko je 2013. potpisao ugovor o obuci 500 kao regionalna sila i kao potencijalni par- vač “Rabite Mohammadije”, organizaci-
imama u Maliju. Ova zemlja posljednjih je tner SAD-u i Evropskoj uniji, posebno u je osnovane 2006. koja okuplja islamske
godina izložena nemirima i raznim vrsta- domenu sigurnosti u regionu Zapadne Afri- učenjake čiji je fokus djelovanja promica-
ma vjerskog ekstremizma i terorističkim ke koristeći mehku moć islama kao specifi- nje umjerenih tumačenja islama. Kritičari
napadima koje provode ekstremističke čan i snažan mobilizacijski element javne ovih marokanskih inicijativa ove korake
grupe s islamskim predznakom. Maroko diplomatije. Na taj način, ova se arapska smatraju procesom stanovite birokratiza-
na ovaj način želi pomoći stabilizaciji prili- država vješto i strateški pozicionira kao cije islama, strategije kojom država isko-
ka u ovoj zemlji. Maroko je 2016. osnovao svojevrstan most i poveznica između Afri- rištava društvenu moć i utjecaj religije
Fondaciju “Mohammad VI”, koja ima za ke i Evrope. Evropska unija posebno je (islama) kroz zvanična regulatorna tijela,
cilj da okupi i iskoristi potencijale afričke osjetljiva na pitanja trgovinske razmjene s vladine institucije, agencije i službenike i
uleme (muslimanskih učenjaka) radi stva- Marokom zbog proizvoda, roba i minerala time rizikuje da postane neka vrsta poli-
ranja pretpostavki za jačanje kulturnih veza koji potječu iz ovog spornog područja, koje cijskog nadzora nad muslimanima (Wa-
između Maroka i drugih afričkih zemalja. još mnogi smatraju posljednjom afričkom inscott, 2017).
Bolji poznavaoci afričkih prilika primijetit kolonijom, iako Maroko Zapadnu Saharu Takozvani zapadni rat protiv teroriz-
će da je protekle decenije posebno pove- smatra svojim južnim teritorijem nad kojim ma pod vodstvom Washingtona pružio je
ćano prisustvo ekstremističkih grupacija polaže suverenitet, što pokušavaju osporiti posebnu priliku državama s islamskim
u afričkoj regiji Sahel. Riječ je o zemljama evropske zemlje. Stoga je krajnji cilj diplo- identitetom ne samo da mogu manevrira-
Afrike koje se nalaze u pojasu od Malija i matije Maroka u Zapadnoj Africi nastoja- ti u reguliranju sloboda domaćih vjerskih
Nigera na zapadu pa sve do istoka Afrike, nje da utječe na druge zemlje kako bi one aktera već im je omogućio pružanje usluga
po liniji koja siječe Saharu. Neke zapad- promijenile svoj stav i prihvatile poziciju drugim državama putem korištenja islama
ne zemlje, posebno Francuska, Njemačka, Maroka. Jedan od načina da to ostvari je- kao potentnog mehanizma za ostvarivanje
ali i SAD, vojno su prisutne u ovom dijelu ste strategija Maroka kojom se pokušava ciljeva vanjske politike. Islam je time uve-
Afrike, gdje navodno pokušavaju spriječiti uzdignuti i diferencirati od drugih islam- den u globalnu politiku na velika vrata i
terorističke skupine da ovladaju ovim po- skih i arapskih zemalja kao regionalna sila postao središte oko kojeg se vrti diplomatija
dručjem Afrike koje je posebno izloženo koja posjeduje posebnu formulu korištenja značajnijih muslimanskih zemalja. Među
nestabilnostima i siromaštvu. Stoga se već islama kao mehke moći i instrumenta di- vanjske izazove Maroka spada konkuren-
odavno koristi termin ISIL ili DAISH u plomatije i državne politike (statecraft) kao cija s drugim islamskim zemljama, poseb-
Zapadnoj Africi ili regiji Sahel. Maroko vještine koja može biti efikasna ne samo u no s Turskom, i to na području Afrike, ali
vjeruje da se isključivo vojnim pristupom domenu suzbijanja ekstremističkih tenden- isto tako i sa Saudijskom Arabijom, koja
ne može efikasno riješiti pitanje ekstre- cija baziranih na redukcionističkom, sele- raspolaže puno većim finansijskim kapaci-
mizma u muslimanskim zemljama Afri- fističkom razumijevanju islama već i kao tetima. Međutim, najozbiljniji konkurent
ke, već je potrebno ojačati muslimane u potentno sredstvo za ostvarivanje svojih Maroku u pogledu korištenja islama kao
duhovnom i edukativnom pogledu jer je nacionalnih interesa. instrumenta mehke moći u diplomatiji i
obrazovanjem i ispravnim razumijevanjem državnoj vanjskoj politici predstavlja Re-
islama, jedino moguće eliminirati ekstre- IZAZOVI ISLAMSKOG DEMOKRATSKOG publika Turska iz više razloga, ali ponaj-
mizam, uspostaviti stabilnosti i pokrenuti BUĐENJA više jer je Turska ne samo vodeća musli-
ekonomske aktivnosti. Maroko religiju koristi za učvršćiva- manska već i demokratska država. Stoga,
Koristeći vlastitu formulu za suzbijanje nje legitimiteta režima jačanjem vjerskih Turska posjeduje puno veći potencijal za
ekstremističkih tendencija u zapadnoj Afri- korijena monarhije i uzdizanjem Maroka uspostavljanje partnerskih odnosa sa ze-
ci, Maroko demonstrira svoju međunarodnu u međunarodnoj areni kao važnog aktera mljama Zapadne Afrike. n

STAV 18/3/2022 19