Page 69 - BROJ 53/GODINA II/SARAJEVO 10.03.2016.

što njihov sin jedan duži period provede
van kuće u školskom internatu, uvidi da
mu roditelji nedostaju i da jedva čeka da
se vrati kući.
Azar, Šahdoht, Parviz i ostali prikazu-
je suprugu, domaćicu poznatog filmskog
glumca koja dobija jednu od uloga u fil-
mu u kojem glumi i njen suprug. Svojom
nadarenošću ona privlači pažnju filmskih
kritičara, zbog čega njen muž postaje za-
vidan, nakon čega njihov brak nailazi
na nepremostive prepreke. Pukotina 143
kazuje o mladiću koji odlazi na front i
ostavlja svoju majku kući koja dane do
njegovog povratka provodi u tuzi i brizi,
ne znajući da li je njen sin zarobljen ili
ubijen u ratu.
Iranska kinematografija iz perioda na-
kon Islamske revolucije sadrži obilježja
koja je čine drugačijom u odnosu na ostale
svjetske kinematografije. Ali Ameri, kon-
zul za kulturu Islamske Republike Iran u
Bosni i Hercegovini, kazao je kako iran- Iranska filmska produkcija u sebi sadrži prepoznatljiva obilježja
sku kinematografiju karakterizira kori-
štenje najsavremenije tehničke opreme, tradicije, običaja i kulture Irana. “U tom smislu, svaki iranski film
ali i činjenica da se u iranskim filmovi- poslije Islamske revolucije oslikava kulturu i običaje iranskog
ma ne nalaze ni nasilje niti seksualne sce- naroda – od načina ophođenja djece prema roditeljima, ali i
ne. “Iranska kinematografija je takva da
svaki njen film ima neki cilj. Dakle, po- roditelja prema djeci. U njemu možemo pronaći priče o odnosu
red toga što može zabaviti publiku, ona između supružnika, motive ljubavi, privrženost porodici i rodbini
za cilj ima i da je pouči, da stvori nadu, i priče o međuljudskim odnosima te se u tom smislu može reći
da upozori i da probudi ona najnježnija
ljudska osjećanja. Ovo nije slučaj samo kako iranska kinematografija promovira prijateljstvo, ljubav i mir
s filmskom umjetnošću. Sve umjetnosti među ljudima”, ističe kulturni ataše IR Iran u BiH Ali Ameri
u tom smislu imaju isti zadatak i treba-
ju služiti društvu kako bi promovirale i
iznijele probleme s kojima se to društvo
suočava. Dakle, umjetnost u Iranu treba
biti svojevrsna vrsta ogledala svakodne-
vice u kojoj živi iransko društvo i treba
nuditi rješenja i nadu za prevazilaženje
problema”, kazao je Ali Ameri.
Iranska filmska produkcija u sebi sa-
drži prepoznatljiva obilježja tradicije, obi-
čaja i kulture Irana. “U tom smislu, svaki
iranski film poslije Islamske revolucije
oslikava kulturu i običaje iranskog na-
roda – od načina ophođenja djece prema
roditeljima, ali i roditelja prema djeci. U
njemu možemo pronaći priče o odnosu
između supružnika, motive ljubavi, pri-
vrženost porodici i rodbini i priče o me-
đuljudskim odnosima te se u tom smislu
može reći kako iranska kinematografija
promovira prijateljstvo, ljubav i mir među
ljudima”, ističe Ali Ameri.
Iranski film koji je u javnosti privukao
mnogo pažnje jeste novi film o poslaniku i prvi je iranski režiser koji je nominiran Riječ je o filmu koji je Iran predložio za
Muhammedu, a.s., pod nazivom Muham- za Oskara 1997. godine za film Djeca neba. ovogodišnju nagradu za Oskara. U buduć-
mad: The Messenger of God u režiji Majida Ali Ameri kaže kako je Muhammad: The nosti Iranski kulturni centar ima u planu
Majidija. Majidi je svjetski poznat filmski Messenger of God ponos iranske kinema- organizirati projekciju spomenutog filma i
režiser koji je na filmskim festivalima širom tografije i da je do sada prikazan u Iranu, u BiH i to čim dobijemo saglasnost produ-
svijeta 37 puta nagrađivan. Dobitnik je tri Rusiji i Švedskoj. “U snimanju filma o po- cenata, a namjera nam je da na premijeri
Grand Prixa na festivalu u Montrealu za slaniku Muhammedu, a.s., učestvovali su gostuje i režiser Majid Majidi“, poručuje
filmove Baran, Boja Dženneta i Djeca neba, brojni umjetnici iz Irana i iz drugih država. Ali Ameri. n

STAV 10/3/2016 69