Page 719 - Yaratılış Atlası 4. Cilt

Harun Yahya

Nor mal dü şü nen bir in san için, ken di için de ki şu u ru al gı la yıp fark eden "ben"i gö re bil mek, bey ni -
nin dı şın da bir bi lin ce sa hip ol du ğu nu an la ya bil mek son de re ce ko lay dır. Ama Dar wi nist ler, fark lı bir

dü şün ce ya pı sı na sa hip ol duk la rın dan hem mad de nin dı şın da bir şu u run var lı ğı nı, hem de ken di le ri ne
ait olan bi lin ci gö re me mek te dir ler. Her han gi bir Dar wi nist üze rin de bu nu gör mek, bu nu göz lem le mek
ol duk ça ko lay dır.
Fark lı iş le yen özel bir dü şün ce sis te mi, Dar wi nist le ri iş te bu yüz den mad de ye bu ka dar ba ğım lı yap -
mak ta, bu nun dı şın da ki açık la ma la rı red det me le ri ne se bep ol mak ta dır. An cak nor mal bir bi lin ce, sağ -

lık lı bir dü şün ce sis te mi ne sa hip bir in san, dün ya nın bir al gı lar bü tü nü ol du ğu nu ve bu nu al gı la yan
"ben"in dı şa rı da ki ışık tan, be yin den, ku lak tan, göz den, elek trik sin yal le rin den fark lı bir şey ol du ğu nu
ra hat ça gö re bi lir. Dı şa rı da ki ışık, gör dü ğü müz kır mı zı ren gin se be bi ola bi lir ama onun kır mı zı ol du ğu -

nu fark eden, bu nu ta nı yan, kır mı zı nın ne ol du ğu nu bi len "ben"in bir açık la ma sı ol ma lı dır. Nor mal dü -
şü ne bi len bir in san, tüm bu al gı la rın ru ha ait ol du ğu so nu cu nu he men çı ka ra cak tır. Çün kü böy le bir in -
san, ken di sa hip ol du ğu bi lin cin, "ben" de di ği şu u run far kın da dır. Böy le bir in san, tüm mad de ci açık la -
ma la rın man tık sız lı ğı nı ve ge çer siz li ği ni ko lay lık la gö re bi lir. Dar wi nizm'in ne bü yük bir ya nıl gı ol du -
ğu nu he men fark ede bi lir.

Dar wi nist gö rü şün pro pa gan da sı na kan ma mak, id di ala rı na hiç bir şe kil de dik kat ver me mek ge rek -
mek te dir. Çün kü bu id di ala rın sa hi bi olan ki şi ler, fark lı bir an la yış ve fark lı bir bo yut için de ya şa mak -
ta dır lar. Bu nun en bü yük de lil le rin den bi ri, mad de nin as lı ko nu su nun ku an tum fi zi ği nin keş fin den, ya -

ni 20. yüz yı lın baş la rın dan be ri bi lim sel ola rak bi lin me si ne rağ men, ay nı ma ter ya list pro pa gan da nın ke -
sin ti siz de vam edi yor ol ma sı dır. Te ori le ri ni ve fel se fe le ri ni da yan dır dık la rı mad de yok ol muş tur. Ama
bu du rum, Dar wi nist ve ma ter ya list çev re ler için pek bir şey fark et tir me miş gi bi dir.
Bu, Al lah'ı in kar la rı ne de niy le Rab bi miz'in on la ra ver miş ol du ğu bir kar şı lık ola bi lir. On lar ken di
var lık la rı nı, ken di ruh la rı nı in kar et tik çe, Al lah on la rı ruh sa hi bi var lık özel li ğin den uzak laş tır mış ola -

bi lir. Kuş ku suz doğ ru su nu Al lah bi lir. Al lah, bir aye tin de şöy le bu yu rur:
Ken di le ri Al lah'ı unut muş, böy le ce O da on la ra ken di ne fis le ri ni unut tur muş olan lar gi bi ol ma yın. İş te on -
lar, fa sık olan la rın ta ken di le ri dir. (Haşr Su re si, 19)

İş te bu ne den le, Dar wi nist ya lan la ra kan mak, ma ter ya list le rin boş id di ala rı na ih ti mal ver mek, akıl -
lı, man tık lı ve mad de nin as lı ko nu su nu kav ra ya bil miş, bir "ben"in far kı na va ra bil miş in san için bü yük
bir ya nıl gı olur. Eğer bir in san, ken di ta şı dı ğı ru hun ala met le ri ni gö re bi li yor sa, her şe yin Ya ra tı cı sı olan

Yü ce ve güç lü bir Ya ra tı cı'nın, ya ni Al lah'ın var lı ğı nı fark ede bi li yor sa, o za man üs tün ye te nek le re ve
ak la sa hip bir var lık ha li ne ge lir. Bu üs tün akıl, Dar wi nizm al dat ma ca sı na kan ma ya cak ka dar asil ve de -
ğer li dir. Al lah'ın üs tün kud re ti ni tak dir ede bi le cek ka dar güç lü dür. Bu üs tün akıl ile in san, yok tan var
edil miş ol du ğu nu ve son suz bir ruh ta şı dı ğı nı bi lir. Bu son suz ru ha al gı la tı lan ren ga renk, eş siz dün ya -

ya hay ran ka lır, bun la rın tü mü nü ha yal ola rak ya ra tan Al lah'ın sa na tı nı hay ran lık la iz ler. Bu son suz ru -
hun asıl yur du nun dün ya ol ma dı ğı nı ve ken di si ne va at edil miş olan asıl yur da ka vuş mak için ça ba gös -
ter me si ge rek ti ği ni de bi lir. Ru hun ait ol du ğu asıl yurt, ahi ret tir. Ahi ret, tüm ruh lar, ya ni gel miş geç miş
tüm in san lar için ya ra tıl mış tır. Son suz ni met ve azap ahi ret te in san la rın kar şı sı na çı ka cak tır. Yal nız ca bir

gö rün tü den iba ret olan dün ya ha ya tı, bu son suz ha yat için de ne me ye ri dir. İn sa nın, ebe di ni met için de
ya şa yıp ya şa ma ya ca ğı, azap çe kip çek me ye ce ği ka ra rı, dün ya da gös ter di ği ah lak ve ger çek leş tir di ği
amel ler le bel li ola cak tır. Gü zel ah lak ve sa lih amel ise, yal nız ca Al lah'a gö nül den iman edip Ku ran'a uy -
mak la müm kün dür.

Si zin tü mü nü zün dö nü şü O'na dır. Al lah'ın va'di bir ger çek tir. İman edip sa lih amel ler de bu lu nan la ra, ada -
let le kar şı lık ver mek için ya rat ma yı baş la tan, son ra onu ia de ede cek olan O'dur. İn kar eden ler ise, kü für le ri
do la yı sıy la, on lar için kay nar su dan bir iç ki ve acı bir azap var dır. (Yu nus Su re si, 4)

Adnan Oktar 717