Page 244 - Gottes feine Kunst
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                   des Lebens widerspricht der Wissenschaft, die angeblichen evolu-
                   tionären Mechanismen haben keine evolutive Kraft, und die
                   Fossilien demonstrieren, dass die erforderlichen Übergangsformen
                   nie existiert haben. Daraus folgt ganz sicher, dass die
                   Evolutionstheorie als unwissenschaftliche Idee beiseite geschoben
                   werden sollte. Schon viele Vorstellungen, wie die des Universums
                   mit der Erde als Mittelpunkt, sind im Verlauf der Geschichte revi-
                   diert worden.
                        Doch die Evolutionstheorie wird auf der Tagesordnung der
                   Wissenschaft gehalten. Manche Menschen stellen Kritik an ihr so-
                   gar als Angriff auf die Wissenschaft dar. Warum?
                        Der Grund ist, dass die Theorie für bestimmte Kreise ein un-
                   verzichtbarer dogmatischer Glaube ist. Diese Kreise sind der mate-
                   rialistischen Philosophie blind ergeben und adoptieren den
                   Darwinismus, weil er die einzige materialistische Erklärung ist, die
                   vorgestellt werden kann, um das Funktionieren der Natur zu er-
                   klären.
                        Interessant genug ist, sie geben diese Tatsache von Zeit zu Zeit
                   zu. Ein wohlbekannter Genetiker und in der Wolle gefärbter
                   Evolutionist, Richard C. Lewontin von der Harvard Universität ge-
                   steht, er sei “zuallererst einmal Materialist und dann
                   Wissenschaftler“:
                        “Es ist nicht etwa so, dass die Methoden und Institutionen der
                        Wissenschaft uns in irgendeiner Weise dazu zwingen, eine mate-
                        rielle Erklärung für diese phänomenale Welt zu akzeptieren, son-
                        dern wir sind gezwungen durch unser a priori Festhalten an mate-
                        riellen Ursachen einen "Ermittlungsapparat" und eine Reihe von
                        Konzepten zu schaffen, die materielle Erklärungen produzieren,
                        gleichgültig wie mystifizierend dies sein mag und wie stark sich
                        die Intuition des nicht Eingeweihten dagegen sträuben mag, und
                        dadurch, dass Materialismus absolut ist, wir können es uns also
                        gar nicht erlauben, eine heilige Intervention zuzulassen...“ 56
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