Page 100 - İslam ve Budizm

Harun Yahya

iflledi¤ine inan›lmas›d›r. Budizme göre kainat›n ve insanlar›n varoluflu

gibi, ölüm ve yeniden do¤um döngüsü de bafl›bofltur. Bu inançta dün-
ya hayat›n›, cennet ve cehennemi yaratan, insanlara yapt›klar›n›n kar-
fl›l›¤›n› veren bir Yarat›c›n›n varl›¤› kabul edilmez. Oysa bu, son derece
mant›ks›z ve kabul edilmesi imkans›z bir iddiad›r. Cennet ve cehennem
gibi mükafat ve ceza verilecek mekanlar›n varl›¤›n› kabul etmek, ancak
bu mekanlar›n nas›l varedildi¤ini, cezay› ve mükafat› kimin verece¤ini,
adaletin nas›l sa¤lanaca¤›n› aç›klamamak çok büyük bir mant›k bozuk-

lu¤udur.. Dahas› Karma felsefesinde bunlar iddia edilirken, cennet ve
cehennemin bir Yarat›c› olmadan nas›l olufltu¤una getirilebilen hiçbir
aç›klama bulunmamaktad›r. Sadece nesilden nesile aktar›lan ve hiçbir
zaman da ak›lc› bir biçimde anlat›lmayan ve sorgulanma-
yan bir bat›l inan›flt›r bu. Zaten Budizm'in kaina-
t›n varolufluna, evrenin iflleyifline, canl›lar-
daki kusursuz yarat›l›fl›n kökenine dair
hiçbir ak›lc› aç›klamas› yoktur. Bu nedenle
de Budizm hiçbir bir akli dayana¤› bulun-

mayan, sadece efsanevi hikayelerle ayakta
tutulmaya çal›fl›lan bir mistik ak›m olmaktan
öteye gidememektedir.

98