Page 98 - İslam ve Budizm

Harun Yahya

Buda'n›n kurmufl oldu¤u sistemin mant›¤›, onu, bu dünyada mut-
lu olmam›fl kimselerin mutlu olabilece¤i baflka bir alemin varl›¤›n›
kesin inkara götürmüfltür. O, sadece öteki dünyay› inkar eden gö-

rüflünde ›srar etmekle kalmam›fl, bunun ötesinde ö¤rencilerini ve
araflt›rmac›lar›n›, kiflinin ölümden sonraki kaderini araflt›rmaktan
ve bu konuda soru sormaktan al›koymak için her yolu denemifltir.
Buda, Nirvana'ya ulaflman›n varl›¤›n yok olufluna yol açt›¤›na inan-
m›fl ve hiçbir zaman ölümsüz bir varl›k fikrini benimsememifltir.
Onun ›srarla üzerinde durdu¤u husus, herkesin karma ve yeniden
do¤ufl doktrinlerini tam anlam›yla kabul ederek, mümkün oldu¤u
kadar çabuk, içinde bulundu¤u s›k›nt›l› do¤um-ölüm çemberinden
bir an önce kurtulmaya gayret göstermesidir. 4
Baz› Budist kaynaklarda ise ölüm sonras› hayatla ilgili olarak flu
bilgilerin verildi¤i görülmektedir:

Yeniden do¤um, ister cennette ister cehennemin muhtelif katman-
lar›ndan birinde gerçekleflmifl olsun, söz konusu bu mekanlardaki
varolufllar aynen yeryüzündekiler gibi geçicidir, ebedi de¤ildir. Fer-
din bu mekanlardaki kal›fl süresi, Hinduizm'de oldu¤u gibi, onun
yeryüzünde iken yapt›¤› iyilik ve kötülü¤ün miktar›na ba¤l›d›r. Be-
lirlenen sürenin tamamlanmas›ndan sonra yeniden yeryüzüne dö-
nülecektir. Cennet ve cehennem ferdin yeryüzündeki fiillerinin kar-
fl›l›¤›n› gördü¤ü geçici varolufl katmanlar›ndan baflka bir fley de¤il-
dir. 5
Görüldü¤ü gibi, Budist ö¤retilere göre insanlar›n yapt›klar›n›n
karfl›l›¤›n› buldu¤u bir tür cennet ve cehennem inanc› vard›r. Ancak,
hak bir dine ait olmad›¤› için bu inançta birçok çeliflki ve mant›ks›z-

l›k bulunmaktad›r. Herfleyden önce, Allah'›n Kuran'da bildirdi¤inin
aksine, Budizm'de cennet ve cehennem sonsuz de¤il, geçicidir.
Bu inan›fl›n en mant›ks›z yönlerinden biri ise, dünya üzerindeki
mevcut tüm sistemlerin daha önce de belirtti¤imiz gibi kendili¤inden

96