Page 163 - İslam ve Budizm

Adnan Oktar

ren ilk nedendir. Bunun yan› s›ra, Budizm'in bir baflka inanc› daha

Hak dinin gerçeklerine uygundur: Tarih boyunca insanlara ayn› ger-
çekleri anlatm›fl dini önderlerin (peygamberlerin) gelmesi, ancak on-
lar›n ard›ndan insanlar›n dini dejenere etmeleri. Bat›l› araflt›rmac› JM
Robertson, Budizm'in "peygamberler zinciri" inanc›n› flöyle aç›klar:

Budizm... yeni bir ö¤reti oldu¤u iddias›nda de¤ildir. Gelene¤e gö-
re, daha önce defalarca yay›lm›flt›r. Gautama, tarih boyunca belli
aral›klarla ortaya ç›kan ve hepsi de ayn› doktrini ö¤reten bir seri
Buda'n›n sadece bir tanesidir. Kay›tlarda, Gautama öncesinde orta-
ya ç›kan yirmi dört ayr› Buda'n›n isimleri yer almaktad›r... ‹nanca
göre her Buda'n›n ölümünden sonra getirdi¤i din bir süre geliflmek-
te, ama sonra dejenere olmaktad›r. Unutulduktan sonra ise, yeni bir
Buda ç›kmakta ve kay›p Dhamma'y›, yani gerçe¤i tekrar ö¤retmek-
tedir. 14
Bu dinin ak›llara Budizmin "peygamberlerden sonraki dejene-

rasyonla ortaya ç›kan çarp›k inançlardan biri" olabilece¤i ihtimalini
getirmektedir. Öte yandan Budizm'in tutucu ve kal›pç› yap›s› da, hak
dinin dejenerasyonu s›ras›nda ortaya ç›kan klasik bir bozulmay› ha-
t›rlatmaktad›r. Allah Kuran'da H›ristiyanlar›n ve Yahudilerin de ayn›

tuza¤a düfltüklerini, dinlerini gereksiz yere detaylara ve yasaklara
bo¤duklar›n› anlat›r. Örne¤in –Budizm'de de görülen "dünyadan eli-
ni ete¤ini çekme" ve "kendi kendine ac› çektirme" düflünceleri, H›ris-
tiyanl›kta da dinin dejenerasyonu sürecinde ortaya ç›km›fl bir yan›l-
g›d›r. Allah Kuran'da bu yan›lg›dan flöyle söz eder:

Sonra onlar›n izleri üzerinde elçilerimizi birbiri ard›nca gönder-
dik. Meryem o¤lu ‹sa'y› da arkalar›ndan gönderdik; ona ‹ncil'i
verdik ve onu izleyenlerin kalplerinde bir flefkat ve merhamet
k›ld›k. (Bir bid'at olarak) Türettikleri ruhbanl›¤› ise, Biz onlara
yazmad›k (emretmedik). Ancak Allah'›n r›zas›n› aramak için (tü-
rettiler) ama buna da gerekti¤i gibi uymad›lar. Bununla birlikte

161