Page 30 - Makaleler 1. Cilt

28 MAKALELER -1-

Baflka türlüsü de mümkün de¤ildir. Çünkü devletin olmad›¤› bir ortam-
da, toplumun kendi kendini düzenleyerek asayifl ve istikrar oluflturmas› im-
kans›zd›r. Devletin olmad›¤› bir ortamda kanunlar da olmayacakt›r. Dolay›-
s›yla "suç" kavram› ortadan kalkacak ve herkes istedi¤i fiili rahatl›kla yapa-
bilecektir. Dileyen kifli bir baflkas›n›n mal›na ya da can›na kast etti¤inde, bu
suçu "suç" olarak tan›mlayacak ve engelleyecek bir otorite bulunmayaca¤›
için, karfl›s›nda hiç bir engel de bulmayacakt›r. H›rs›zlar istedikleri mal› ça-
lacaklar, katiller diledikleri insan› öldürecekler ve onlar› durduracak bir po-
lis ya da yarg›layacak bir mahkeme olmayacakt›r.
Böyle bir toplum ise kaç›n›lmaz olarak orman kanunlar›n›n hakim oldu-
¤u bir "sürü"ye dönüflecektir. ‹nsanlar›n huzurlar›n›n, mallar›n›n, canlar›n›n
ve ›rzlar›n›n hiç bir güvencesinin kalmayaca¤› bu sürü, gerçekte bir "insan
toplumu"ndan ziyade, hayvan toplulu¤u gibi yaflayacakt›r. ‹lginç olan ise,
bu sonucun anarflistlerin felsefelerine zaten birebir uyuyor olmas›d›r. Çün-
kü anarflistler de aynen Marksistler gibi Darwin'in ortaya att›¤› "insan›n ev-
rimi" masal›na inanmakta ve dolay›s›yla insan› "geliflmifl bir hayvan türü"
olarak kabul etmektedirler.
Ancak tarih, anarflizmin tamamen yanl›fl bir felsefe oldu¤unu say›s›z ör-
nekle ispatlamaktad›r. Anarflistler, devletin ortadan kalkmas›n›n bar›fl ve

Fransa'da devrimden sonra on befl y›l› aflk›n bir süre devam eden bir istikrars›zl›k
dönemi yaflanm›flt›r.