Page 168 - Darwinistlerin Beklediği Cevaplar

Bu da bize göstermektedir ki, fliddet ve sald›rganl›k, insanlar›n tabi-
at›ndan gelen kaç›n›lmaz bir eylem de¤il, insanlara verilen çarp›k dün-
ya görüflünün bir sonucudur. Bu çarp›k dünya görüflü ise, "Sosyal Dar-
winizm"in bizzat kendisidir.
Evrimciler, topluma önce Sosyal Darwinist olmay›-yani ac›mas›z, ç›-
karc›, bencil, h›rsl›-olmay› telkin etmekte, sonra da oluflturduklar› bu
çarp›k kültürü "evrimin delili" gibi sunmaya çal›flmaktad›rlar.

Sonuç
Toplumlardaki fliddet örneklerinin, evrim teorisine delil oluflturan
hiçbir yönü yoktur. Aksine, toplumlar incelendi¤inde, baz› kültürlerin
fliddeti yücelttikleri, baz›lar›n›n ise merhamet, hoflgörü ve bar›flç›ll›k
üzerinde durduklar› görülecektir. Yani mesele insan›n kökeniyle ilgili
bir mesele de¤il, dünyaya bak›fl aç›s›yla ilgili bir meseledir. Ahlaki bir
meseledir. Ça¤›m›zdaki insanlar e¤er Darwinizm'e inan›r ve bir hayvan
türü olduklar›n› zannederlerse, elbette fliddete yönelebilirler. Ama e¤er
Allah'›n yaratt›¤›n›, O'na karfl› sorumlu olduklar› ve O'nun r›zas› için
güzel bir ahlak göstermeleri gerekti¤ini bilirlerse, fliddet bir yana, bü-
yük bir merhamet, flefkat, fedakarl›k ve hoflgörü gösterirler. ‹nsanl›¤›
kurtaracak olan çözüm de, bu ahlak›, yani Kuran ahlak›n› kavramak ve
yaflamakt›r.
Allah Kuran'da tüm insanlara sabr›, merhameti, yard›mlaflmay› em-
retmifl, bencilli¤i ise yasaklam›flt›r:

Biz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik. Ancak o, sarp yokufla gö¤üs ger-
medi. Sarp yokuflun ne oldu¤unu sana ö¤reten nedir? Bir boynu çöz-
mek (bir köleye özgürlük vermek)tir; Ya da açl›k gününde doyurmak-
t›r, Yak›n olan bir yetimi, Veya sürünen bir yoksulu. Sonra iman
edenlerden, sabr› birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbir-
lerine tavsiye edenlerden olmak. ‹flte bunlar, sa¤ yan›n adamlar›d›r
(Ashab-› Meymene). Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yan›n adam-
lar›d›r (Ashab-› Mefl'eme). "Kap›lar› kilitlenmifl" bir atefl onlar›n üze-
rinedir. (Beled Suresi, 10-20)

166 HARUN YAHYA