Page 123 - Kabala ve Masonluk

YAHUD‹ TAR‹H‹

Baz› yöneticiler ise kilisenin istekleri sonucunda Yahudilerin tefecilik yap-
malar›n› yasaklayarak onlar› ticarete teflvik ettiler. Bu teflviklerden yararlanan
Yahudiler yine de tefecilikten vazgeçmediler ve gizli yollarla devam ettiler.
"I. Edward Yahudilerin tefecilik yapmalar›n› yasaklad›. Bununla beraber ticaret yapmaya
teflvik edildiler. Zenginler yün ve m›s›r ticareti yapmaya bafllad›lar. Yine de bu, tefecilik için
bir maske idi. Ve di¤erleri de kanunla yasaklanm›fl olmas›na ra¤men tefecili¤e gizli olarak de-
vam ettiler. Bu arada di¤erleri de para k›rarak büyük sermayeler kazand›lar." (Encyclopedia Ju-
daica, England, cilt 6, sf.751)
Bununla birlikte, Yahudiler sadece kendi mahkemelerinde yarg›lanabilmek gibi birçok
imtiyazlar elde ettiler:
"1090'da IV. Henry, Speyer ve Worms Yahudilerine baz› haklar verdi. Ve arkas›ndan gelen im-
paratorlar da onun bu hareketini devam ettirdiler. Bu haklar Yahudilerin sadece kendi soydafl-
lar› taraf›ndan ve ancak kendi kanunlar›na uygun olarak yarg›lanabileceklerini öngörüyordu.
Yahudi cemaatlerinin kanunlar› Almanya'daki Yahudi cemaatleri taraf›ndan kararlaflt›r›l›yor-
du." (Encyclopedia Judaica, Germany, cilt 7, sf.458-462)

"Karolenj döneminde Yahudiler tamam›yla dini özgürlük yaflad›lar. ‹stedikleri yerlerde yafla-
y›p, istediklere yere gidebilirlerdi. Yahudi cemaatleri kendi kendilerini yönetiyorlard›. Adalet
sistemi kendi dini mahkemelerinde gerçeklefliyordu ve sinagog inflaa etmekte serbesttiler."
(Pictorial History of Jewish People, Nathan Ausubel, sf. 114)
Kendilerine verilen bu imtiyazlara ve sa¤lanan rahat ortama ra¤men baz› Yahudiler, tefe-
cilik yoluyla bu milletleri ekonomik yönden kendilerine ba¤›ml› hale getiriyorlard›. Bu, H›ris-
tiyan halk aras›nda Yahudilere karfl› güvensizlik ve tepki yaratt›. Bu ve di¤er baz› faktörler, Av-
rupa tarihinin yüz karalar›ndan biri olan antisemitizmin do¤mas›na neden olmufltur. Baz› tefe-
ci Yahudilerin maddi birikimi, Avrupa'n›n H›ristiyan kitlelerinde Yahudilerin tümüne karfl› fa-
natik bir nefretin geliflmesine sebebiyet vermifltir. Avrupa'n›n karanl›k yüzy›llar› boyunca Ya-
hudi cemaatlerine karfl› düzenlenen sald›r›lar (pogromlar) pek çok masum Yahudinin hayat›na
mal olmufl, Yahudileri toplumdan tecrit etmeye yönelik getto uygulamalar› ise psikolojik bir
bask› mekanizmas› olarak ifllemifltir. ‹slam dünyas›nda ise hiçbir zaman antisemitizm görülme-
mifl, gerek Yahudiler gerekse H›ristiyanlar Allah'›n Kuran'da Müslümanlara emretti¤i adalet ve
hoflgörü prensiplerine uygun olarak, Müslüman yönetimler alt›nda huzur bulmufllard›r.

"Dönen" Yahudiler...

Antisemitizmin güçlenmesi ile birlikte, Yahudiler Avrupa toplumlar›ndan giderek daha
fazla d›fllanmaya bafllad›lar. 1290'da ‹ngiltere'den, XV. yüzy›l›n ilk yar›s›nda Almanya'n›n baz›
flehirlerinden ve XVI. yüzy›lda ise Fransa'dan sürüldüler. Buna ra¤men, Yahudilerin bir k›sm›
yaflad›klar› yerlerden ay›rlmamay› baflard›lar. Birçok Yahudi dönme olarak, yani kendini H›-
ristiyan gibi göstererek, bu ülkelerin s›n›rlar› içinde kald›. Buna en somut örnek Londra'da III.
Henry taraf›ndan 1234'te kurulan Domus Conversorum oldu. XVII. yüzy›lda Yahudilerin ‹n-
giltere'ye tekrar resmi olarak kabul edilmelerine kadar faaliyetlerini sürdüren Domus Conver-
sorum ile ilgili "History of Anti-Semitism" (Anti-Semitizm Tarihi) adl› kitapta flu bilgiler veri-
liyor:

121