Page 87 - Warum Darwinismus und Koran unvereinbar sind
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Harun Yahya (Adnan Oktar)                        85



                  Offensichtlich sind Menschen und Dschinnen unterschiedliche
            Wesen. Jedoch ist das Ziel ihrer Schöpfung dasselbe; einzig und allein
            nur Gott anzubeten. Gott erörtert in sehr vielen Versen des Quran auch
            – ob bei den Engeln oder den Dschinnen – ihre unterschiedlichen
            Schöpfungsmerkmale im Vergleich zum Menschen. Zum Beispiel wird
            in den Versen auf die Eigenschaft der Dschinnen hingewiesen, die die

            Fähigkeit zum Bewegen von Gegenständen besitzen:
                 Er fragte: “O ihr Anführer! Wer von euch bringt mir ihren Thron,
                 noch bevor sie in Ergebenheit bei mir eintreffen?” Ein Kraftprotz
                 von den Dschinn sagte: “Ich bringe ihn dir, noch bevor du dich von
                 deinem Platz erhebst. Ich bin wirklich dafür stark genug und auch
                 verläßlich.” (Sure 27:38, 39 – an-Naml)
                 Ein weiterer Punkt, auf den im Quran hingewiesen wird, ist, dass
            auch die Dschinnen vor dem Menschen erschaffen wurden. Denn als
            Gott den Propheten Adam (a.s) erschaffen hatte, befahl er den Engeln
            und dem Satan vor Adam niederzuknien. Dass der Satan von den

            Dschinnen stammte, wird im Quran folgendermassen erklärt:
                 Und als Wir zu den Engeln sprachen: “Werft euch vor Adam nie-
                 der!”, da warfen sie sich nieder, außer Iblis, welcher eines der
                 Geistwesen war und gegen seines Herrn Befehl rebellierte. Wollt
                 ihr denn ihn und seine Nachkommenschaft an Meiner Stelle zu
                 Beschützern nehmen, wo sie euch feind sind? Ein schlimmer
                 Tausch für die Sünder! (Sure 18:50 – al-Kahf)
                 Für Gott ist es ein Leichtes zu erschaffen, Er ist derjenige, Der ohne
            Ursache aus dem Nichts erschafft. Wie Er die Dschinnen und Engel in

            unterschiedlichen Gestalten aus dem Nichts gemacht hat, so hat er auch
            den Menschen ohne als ein selbständiges Wesen aus dem Nichts ge-
            schaffen. Dasselbe gilt auch für alle anderen Lebewesen. Gott schuf all
            dies spontan, aus dem Nichts und ohne dass es sich entwickelt hätte –
            ohne das eine Art sich in eine andere verwandelt hätte. Wie wir zuvor
            gesehen haben, haben die Stadien, in denen Gott Seine Schöpfung ge-
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