Page 39 - Dinsizliğin Dini ile Mücadele

Harun Yahya (Adnan Oktar) 37

Charles Darwin, teorisine dayanarak bir Yarat›c›'n›n varl›¤›n›
inkar ediyordu. O dönemde insan›n bafl›bofl tesadüflerin etki-
siyle cans›z maddelerden olufltu¤u iddias›, materyalistlerin en
fazla duymak istedikleri fleydi.
Evrim teorisine getirdi¤i elefltirilerle ve yay›nlad›¤› kitap-
larla akademik çevrelerde çok sayg›n bir yere sahip olan Chi-
cago Üniversitesi profesörlerinden Phillip Johnson, evrim te-
orisinin dinsiz fikir ak›mlar› için tafl›d›¤› önemi flöyle aç›klamak-
tad›r:
… Darwinizm'in kabul edilmesi Allah'›n varl›¤›n›n inkar
edilmesi anlam›na geliyordu ve sonuç olarak Allah'›n vah-
yine dayal› dinin yerine evrimsel natüralizme dayal› yeni
bir inanç oluflturuldu. Bu yeni inanç sadece bilimin de¤il,
hükümetlerin, hukukun ve ahlak›n da temel inanc›n› olufl-
turdu, modernizmin temel dini felsefesi say›ld›. 2
Peki Phillip Johnson'›n yukar›daki sözleriyle de ifade etti-
¤i bu dinsiz felsefenin sahiplerinin gerçek amaçlar› nedir?
Allah'›n varl›¤›n› ve din ahlak›n› inkar eden bir toplum
oluflturmak isteyen materyalistler, insan›n, karfl›s›nda kendisini
sorumlu hissedece¤i bir varl›k olmad›¤›n› iddia ederler. Kendi
çarp›k anlay›fllar› nedeniyle, insan›n bafl›bofl ve sorumsuz olma-
s›n› ve hiç kimseye hesap vermek zorunda olmamas›n› isterler.
Materyalistlerin bu cahilce tutkusu, materyalist bir bilim adam›
taraf›ndan flöyle özetlenmektedir:
‹nsan, evrende anlama kapasitesine ve potansiyeline sahip
tek varl›kt›r. Ama bilinçsiz ve ak›ls›z maddelerin bir ürünü-
dür. Böylece dünyaya geliflini kendisi baflarm›fl olan insan,
sadece kendisine karfl› sorumludur. 3
Yukar›daki al›nt›da ifade edilenin ne kadar mant›ks›z bir