Page 82 - Allah İçin Yaşamak

Allah İçin Yaşamak

Ama biraz önce de belirttiğimiz gibi, "cahiliye" tek bir bütün
değildir. Böyle bir toplumun içinde, hepsi aynı "cahillik" özelli-
ğiyle damgalanmış olmasına karşın, birbirinden farklı kesimler

olabilir. Bu kesimler genelde, "cahiliye"nin değer verdiği geçersiz
kıstasları -ki en başta ekonomik güç gelir- elde edip etmemiş ol-
malarına göre ayrılır.

"Ca hi li ye" Top lu mun da İn san
De ğer len dir me nin Öl çü sü

Salih müminler için, insanları değerlendirmenin ölçüsü
"takva"dır (Allah'tan korkup-sakınma ölçüsü, Allah'a yakınlık).
İman sahibi olmayanların oluşturduğu cahiliye toplumunda ise, in-
sanlar hem kendilerini hem de diğer insanları büyük ölçüde "para"
kıstasına göre değerlendirirler.
Durum böyle olunca, cahiliye toplumunda pek çok çarpık man-

tık ortaya çıkar;
-Bol parası olan biri, son derece basit ve ahlaksız da olsa, "cahi-
liye" toplumunda saygı görecektir.
-Toplumda oluşan bu kural nedeniyle, söz konusu "paralı ama
ahlaksız" kişi de kendisinin çok "saygıdeğer" bir kişi olduğunu sa-

nacaktır.
-"Para" böylesine önemli bir kıstas olunca, "parasız" olanlar da
otomatik olarak, "paralı"ların tam tersine belirli bir eziklik ve güven-
sizlik duygusu yaşayacaklardır. Özellikle "paralı"ların yanında, "pa-
rasız" olanların bu tavrı hemen belli olur. Maddi durumu kötü olan
kişi, belki karşısındaki zenginin son derece ahlaksız ve basit bir kişi

olduğunu, kendisinin ondan ahlaken daha üstün olduğunu fark ede-
cek, ama o da hala "cahiliye"nin değer yargılarının etkisinde olacak-

80