Page 515 - Karanlık Tehlike Bağnazlık

Adnan Oktar
(Harun Yahya)

Ma ter ya list Bir Hurafe
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla
açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin hayatın kökeni
hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü evrim mekanizmalarının
hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosiller, teorinin gerektirdiği ara form-
ların hiç yaşamamış olduklarını göstermektedir. Bu durumda, elbette,
evrim teorisinin bilime aykırı bir düşünce olarak bir kenara atılması gere-
kir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli, sabit durum teo-
risi gibi pek çok düşünce bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim
teorisi ısrarla bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teo-
rinin eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye ve karşı görüşleri
susturmaya bile çalışmaktadırlar. Peki neden?
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendisinden
asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çevreler, materyalist
felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i de doğaya getirilebilecek
yegane materyalist açıklama olduğu için benimsemektedirler. Bazen bunu
açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi ve
aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin, "önce
materyalist, sonra bilim adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş, doğru
varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama getirmeye zor-
layan şey, bilimin yöntemleri ve kuralları değil. Aksine, materyalizme olan 'a
priori' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir açıklama getiren araştır-
ma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm mutlak doğru oldu-
ğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye girmesine izin veremeyiz. (Richard
Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York Review of Books, 9
Ocak, 1997, s. 28)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna yaşatılan
bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, maddeden başka hiçbir
varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de cansız, bilinçsiz maddenin, haya-
tı var ettiğine inanır. Milyonlarca farklı canlı türünün; örneğin kuşların,
balıkların, zürafaların, kaplanların, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, bali-
naların ve insanların maddenin kendi içindeki etkileşimlerle, yani yağan

513