Page 145 - Evrimcilere Net Cevap 2. Cilt
P. 145

Genetikçi Lane Lester ve popülasyon genetikçisi Raymond Bohlin, The
             Natural Limits to Biological Change adl› kitaplar›nda makromutasyonlar›n
             etkilerini flöyle anlat›rlar:

                .... Makromutasyonlar taraf›ndan etkilenen popülasyonlar, gerçekte
                yaflam mücadelesinde yenik düflen popülasyonlar haline gelmektedir.
                Makromutasyonlar›n, komplekslik art›fl› sa¤lamas›n›n (genetik bilgiyi gelifltir-
                mesinin) ise izi bile yoktur. E¤er yap›sal gen mutasyonlar› (küçük mutasyon-
                lar) gerekli de¤iflimleri oluflturmakta yetersiz kal›yorlar ise, düzenleyici genler
                üzerindeki mutasyonlar daha da ifle yaramaz hale gelecektir, çünkü adaptasyon
                sa¤lamayan ve hatta y›k›c› etkiler oluflturacakt›r. 66

                Evrimcilerin birbirinin yak›n akrabas› olarak gösterdi¤i canl›lar ara-
             s›nda kromozom say›lar› aç›s›ndan çok büyük farklar›n olmas› ise, bu
             farklar›n "mutasyon ürünü" olamayacaklar›n› göstermektedir. K›sacas›
             genlerin içindeki bilgilerin kompleksli¤i kadar, bu bilgilerin paketlendi-
             ¤i kromozomlar›n farkl› tasar›m› da, evrim teorisini geçersiz k›lmakta-
             d›r.


                Kadere ‹tirazlar Büyük Bir
                Anlay›fls›zl›ktan Kaynaklanmaktad›r
                Sabah gazetesi 12 fiubat 2001 tarihli say›s›nda çarp›k bir yorum da-
             ha yapm›fl ve "kaderimizi çevremizin çizdi¤ini" iddia etmifltir. Bu bafll›k,
             kaderi Allah'›n belirledi¤i gerçe¤ine karfl› yap›lan bir itirazd›r. Ama, bu
             itiraz "bilimsel" bir k›l›f alt›nda sunulmufltur.
                Bu itiraz› dile getirenler, kaderin ne anlama geldi¤ini bilmemekte-
             dirler. Kader, Allah'›n geçmifl ve gelecek tüm olaylar› tek bir an olarak
             bilmesidir. ‹nsan›n henüz karfl›laflmad›¤› bir olay kendisi aç›s›ndan ya-
             flanmam›fl bir olayd›r. Allah ise zaman› ve mekan› yaratand›r, bu neden-
             le kendisi zamana ve mekana ba¤l› de¤ildir. Allah için geçmifl, gelecek
             ve flu an hepsi birdir ve hepsi olup bitmifltir. Her insan ve her olay için
             bu durum geçerlidir. Örne¤in Allah her insan› belli bir ömür ile yarat-
             m›flt›r ve her insan›n ölüm an› Allah kat›nda yer, zaman ve flekil olarak
             bellidir.

                Dolay›s›yla "çevre faktörü" de, genler de Allah'›n yaratt›¤› kaderin





                                                      EVRİMCİLERE NET CEVAP II  143
   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150