Page 172 - Evrimcilere Net Cevap 2. Cilt

Bu da bize göstermektedir ki, fliddet ve sald›rganl›k, insanlar›n tabi-
at›ndan gelen kaç›n›lmaz bir eylem de¤il, insanlara verilen çarp›k dün-
ya görüflünün bir sonucudur. Bu çarp›k dünya görüflü ise, "Sosyal Dar-
winizm"in bizzat kendisidir.
Evrimciler, topluma önce Sosyal Darwinist olmay›—yani ac›mas›z,
ç›karc›, bencil, h›rsl›—olmay› telkin etmekte, sonra da oluflturduklar› bu
çarp›k kültürü "evrimin delili" gibi sunmaya çal›flmaktad›rlar.

Sonuç
Toplumlardaki fliddet örneklerinin, evrim teorisine delil oluflturan
hiçbir yönü yoktur. Aksine, toplumlar incelendi¤inde, baz› kültürlerin
fliddeti yücelttikleri, baz›lar›n›n ise merhamet, hoflgörü ve bar›flç›ll›k
üzerinde durduklar› görülecektir. Yani mesele insan›n kökeniyle ilgili
bir mesele de¤il, dünyaya bak›fl aç›s›yla ilgili bir meseledir. Ahlaki bir
meseledir. Ça¤›m›zdaki insanlar e¤er Darwinizm'e inan›r ve bir hayvan
türü olduklar›n› zannederlerse, elbette fliddete yönelebilirler. Ama e¤er
Allah'›n yaratt›¤›n›, O'na karfl› sorumlu olduklar› ve O'nun r›zas› için
güzel bir ahlak göstermeleri gerekti¤ini bilirlerse, fliddet bir yana, bü-
yük bir merhamet, flefkat, fedakarl›k ve hoflgörü gösterirler. ‹nsanl›¤›
kurtaracak olan çözüm de, bu ahlak›, yani Kuran ahlak›n› kavramak ve
yaflamakt›r.
Allah Kuran'da tüm insanlara sabr›, merhameti, yard›mlaflmay› em-
retmifl, bencilli¤i ise yasaklam›flt›r:

Biz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik. Ancak o, sarp yokufla gö¤üs ger-
medi. Sarp yokuflun ne oldu¤unu sana ö¤reten nedir? Bir boynu çöz-
mek (bir köleye özgürlük vermek)tir; Ya da açl›k gününde doyurmak-
t›r, Yak›n olan bir yetimi, Veya sürünen bir yoksulu. Sonra iman
edenlerden, sabr› birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbir-
lerine tavsiye edenlerden olmak. ‹flte bunlar, sa¤ yan›n adamlar›d›r
(Ashab-› Meymene). Ayetlerimizi inkar edenler ise, sol yan›n adam-
lar›d›r (Ashab-› Mefl'eme). "Kap›lar› kilitlenmifl" bir atefl onlar›n üze-
rinedir. (Beled Suresi, 10-20)

170 HARUN YAHYA