Page 176 - Hz. İsa (as) Gelecek

174 HZ. İSA (A.S.) GELECEK

Teorinin hayatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne
sürdüğü evrim mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etkisi
yoktur ve fosiller teorinin gerektirdiği ara formların yaşama-
dıklarını göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisi-
nin bilime aykırı bir düşünce olarak bir kenara atılması gerekir.
Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek
çok düşünce, bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim
teorisi ısrarla bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı
insanlar teorinin eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göster-
meye bile çalışmaktadırlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için,
kendisinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşu-
dur. Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar
ve Darwinizm'i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist
açıklama olduğu için benimsemektedirler.
Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir
evrimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim
adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul
edilmiş, doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya mater-
yalist bir açıklama getirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri
ve kuralları değil. Aksine, materyalizme olan 'a priori' bağlılığı-
mız nedeniyle, dünyaya materyalist bir açıklama getiren araş-
tırma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm
mutlak doğru olduğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye
girmesine izin veremeyiz. (Richard Lewontin, "The Demon-
Haunted World", The New York Review of Books, 9 Ocak
1997, s. 28)