Page 195 - Kuran'da Temel Kavramlar

Harun Yahya (Adnan Oktar)

l
De di ki: "Öy ey se on dan (cen net ten) çık, çün kü sen ko -
vul muş-bu un mak ta sın."
l
"Ve şüp he siz, din gü nü ne ka dar la net se nin üze ri ne dir."
l
De di ki: "Rab bim, öy ey se on a rın di ri e ce ği gü ne ka dar
l
l
ba na sü re ta nı."
l
l
De di ki: "Öy ey se, sen (ken di si ne) sü re ta nı nan ar dan -
sın."
l
"Bi i nen gü nün vak ti ne ka dar."
l
De di ki: "Rab bim, be ni kış kırt tı ğın şe ye kar şı ık, an dol -
l
sun, ben de yer yü zün de on a ra, (sa na baş kal dır ma yı ve
dün ya tut ku a rı nı) süs e yip-çe ki ci gös te re ce ğim ve on -
l
l
l
la rın tü mü nü mut a ka kış kır tıp-sap tı ra ca ğım." (Hicr
Su re si, 32-39)
Şeytanın kendisiyle birlikte pek çok insanın da sapmasını
istemesi, bir tür psikolojik tatmindir ve aynı hal bazı insanlar-
da da görülür. Suç işleyen insanlar, başkalarının da aynı suçu
işlemesini isterler. Bu, cezanın toplu olarak görüleceği ve dola-
yısıyla şiddetinin azalacağı yönündeki cahilce bir beklentiden
kaynaklanır. Akılsızca dini inkar eden, Allah'ın hükümlerini
tanımayan ya da açıkça inkar eden kimselerin de kendi düşük
akıllarınca temel tesellisi, daha başka pek çok insanın da ken-
dileri gibi sapmış olmasıdır. "Herkes benim gibi yapıyor", "Bu
kadar insan cehenneme mi gidecek, öyleyse ben de giderim"
gibi akılsızca ifadelerin arkasındaki mantık, söz konusu çarpık
mantıktır.
Şey tan, Allah'ı tanımakta, O'nun varlığını ve gücünü kabul
etmekte, ancak kendisinde bir özellik, bir üstünlük olduğu gibi
bir vehme kapılmaktadır. Bu akılsızlığı yüzünden de kendisine

193