Page 5 - Materyalizmin Sonu
P. 5
G‹R‹fi: BÜYÜDEN KURTULAB‹LMEK
Tesadflerin karmaßa ve dzensizlikten baßka birßey olußturamadÝÛÝnÝ gzleriyle
grdkleri halde, evrendeki ve canlÝlÝktaki dzenin tesadfen ortaya ÝktÝÛÝnÝ savunan bi-
limadamlarÝ vardÝr. Bu gerekten de ok ilgin ve bir o kadar da elißkili bir tutumdur.
rneÛin bir biyolog, bir protein moleklnn yapÝsÝnÝn ok karmaßÝk olduÛunu
gzleriyle grr. Bu karmaßÝklÝÛÝn iinde inanÝlmaz bir dzen olduÛunu ve bu dzenin te-
sadflerle kendi kendine olußma ihtimalinin olmadÝÛÝnÝ gayet iyi bilir. Ama buna raÛmen,
canlÝlÝÛÝn yapÝtaßÝ olan proteinin, milyarlarca yÝl nce ilkel dnya ßartlarÝnda rastlantÝlar
sonucunda olußtuÛunu iddia eder. Bu akÝlalmaz bir iddiadÝr. Bununla da kalmaz, bir de-
Ûil, milyonlarca proteinin tesadflerle olußup, sonra inanÝlmaz bir plan ve dzen iinde
biraraya gelerek ilk canlÝ hcreyi olußturduklarÝnÝ da ekinmeden bu iddiasÝna ekler.
Hatta bu iddiasÝnÝ gz kapalÝ bir inatÝlÝkla da savunur. BahsettiÛimiz "evrimci" bir bi-
limadamÝdÝr.
Oysa aynÝ bilimadamÝ, boß bir arazide yrrken stste dizilmiß tuÛla grse,
bunlarÝn tesadfen meydana gelip sonra yine tesdfen stste dizildiklerine hibir ihti-
mal vermez. Hatta byle bir inanca sahip bir kimsenin aklÝndan zoru olduÛunu dßnr.
Peki, sÝradan olaylarÝ normal deÛerlendirebilen bu insanlar, nasÝl olup da konu kendile-
rinin ve etrafÝndakilerin varlÝÛÝnÝ araßtÝrmaya gelince bu derece akÝlsÝzca hatta delice bir
tutum sergileyebilmektedirlerdir?
Bu davranÝßÝn "bilimsellik" adÝna olduÛunu sylemek mmkn deÛildir! nk bi-
lim, ihtimalleri eßit olan bir olayda bile her iki ihtimal zerinde dßnmeyi, her ikisinden
de ßphe etmeyi gerektirir. Oysa deÛil canlÝ bir hcrenin, onun milyonlarca proteinin-
den tek bir tanesinin bile doÛal ßartlarda rastlantÝlarla olußmasÝna imkan ve ihtimal yok-
tur. Ülerleyen blmlerimizde de rneklerini vereceÛimiz gibi, olasÝlÝk hesaplarÝ bu ger-
eÛi defalarca ortaya koymußtur.
Bu durumda geriye tek bir ihtimal kalmaktadÝr. CanlÝlÝk tesadfen olußmamÝßsa
bilinli bir biimde varedilmißtir. DiÛer bir deyimle "yaratÝlmÝß"tÝr. Yani, tm canlÝ varlÝk-
lar, stn, gl ve ilim sahibi bir yaratÝcÝnÝn dilemesiyle varolmußlardÝr. Buraya kadar
anlaßÝlacaÛÝ gibi, bu gerek yalnÝzca bir inan biimi deÛil, akÝl, mantÝk ve bilimin vardÝÛÝ
ortak bir sonutur.
Bu durumda yazÝnÝn baßÝndan beri szettiÛimiz "evrimci" bilimadamÝnÝn bu iddi-
asÝndan btnyle vazgemesi, aÝk ve ispatlanmÝß gereÛe teslim olmasÝ gereklidir. Fa-
kat o byle yapmadÝÛÝ gibi gereklerle yzleßtiÛi her durumda, fkesi, inadÝ ve n yargÝ-
larÝ bir kat daha artar.
Onun bu tutumu tek bir kelimeyle aÝklanabilir: "inan". Zira, gereklerle gzg-
ze geldiÛi halde, bunlara gzn kapayÝp, hayalinde kurduÛu bir senayoya mr boyu
baÛlanmanÝn baßka bir tarifi olamaz.
1
HARUN YAHYA
