Page 7 - Materyalizmin Sonu
P. 7

ortaya Ýkan aÝk dizayn entellektŸel eldivenlerle kenarÝndan tutuluyor? ‚ŸnkŸ, bi-
                 linli bir dizaynÝ kabul etmek, ister istemez Allah'Ýn varlÝÛÝnÝ kabul ettirmeyi aÛrÝß-
                 tÝrÝyor onlara." 2
                 Üßte dergilerde, televizyonlarda gšrdŸÛŸnŸz, belki kitaplarÝnÝ okuduÛunuz ateist ev-
             rimci bilimadamlarÝnÝn durumu budur. Bu insanlarÝn yaptÝklarÝ tŸm bilimsel araßtÝrmalar,
             kendilerine bir YaratÝcÝ'nÝn varlÝÛÝnÝ gšstermektedir. Ancak onlar aldÝklarÝ materyalist eÛi-
             tim ve paylaßtÝklarÝ bilimsellik psikolojisi ile o denli kšrleßmiß ve duyarsÝzlaßmÝßlardÝr ki,
             her ßeye raÛmen inkarlarÝnÝ sŸrdŸrŸrler.
                 Allah'Ýn aÝk delillerini sŸrekli gšrmezden gelen bu kißiler tŸmŸyle duyarsÝzlaßÝrlar.
             DahasÝ, bu duyarsÝzlÝklarÝndan kaynaklanan cahilce bir kendine gŸven duygusuna kapÝlÝrlar.
             Hatta, "eÛer bir Meryem Ana heykelinin sizlere el salladÝÛÝnÝ gšrseniz dahi, bir mucize ile
             karßÝ karßÝya olduÛunuzu sanmayÝn... ok kŸŸk bir olasÝlÝktÝr, ama belki de heykelin saÛ
             kolundaki atomlarÝn hepsi, tesadŸfen, bir anda aynÝ yšnde hareket etme eÛilimi iine gir-
             miß olabilirler" diyen ŸnlŸ evrimci Richard Dawkins gibi, samalamanÝn bir erdem olduÛu-
             nu sanmaya baßlarlar. 3
                 Kuran, insanlÝk tarihi boyunca inkarcÝlarÝn sahip olduklarÝ bu ortak psikolojiyi ok
             gŸzel tarif etmektedir:
                 OnlarÝn Ÿzerlerine gškyŸzŸnden bir kapÝ asak, ordan yukarÝ yŸkselseler de, mut-
                 laka: "Gšzlerimiz dšndŸrŸldŸ, belki biz bŸyŸlenmiß bir topluluÛuz" diyeceklerdir.
                 (Hicr, 14-15)
                 Kuran'Ýn bu ayetinden de anlaßÝlacaÛÝ gibi evrimcilerin sahip olduÛu bu zihniyet šy-
             le kendilerine šzgŸ, orjinal bir tutum deÛildir. Bunlar kendilerinden šnce inkar eden ata-
             larÝnÝn taßÝdÝklarÝ aynÝ kafayÝ, aynÝ zihniyeti, aynÝ yaklaßÝmÝ ve aynÝ psikolojiyi bire bir taßÝ-
             maktadÝrlar.
                 Bu bilimadamlarÝnÝ gšren sÝradan insanlar ise, Allah'Ýn varlÝÛÝnÝn gerekten de kuß-
             kulu bir konu olduÛunu, bilimin aksini gšsterdiÛini, evrim teorisini desteklediÛini dŸßŸn-
             mektedirler. Bu kißilerin kitaplarÝnÝ okuyarak, onlarÝn gšzlerini kšr eden bilimsellik bŸyŸ-
             sŸnŸ paylaßmakta, aynÝ duyarsÝz psikolojiye girmektedirler.
                 Oysa insan kendisini bu bŸyŸden kurtarÝr ve aÝk, šn yargÝsÝz, taassupsuz bir biim-
             de dŸßŸnŸrse, apaÝk olan gereÛi gšrŸr. Modern bilimin de her yšnden gšzler šnŸne ser-
             diÛi bu kaÝnÝlmaz gerek, canlÝlarÝn tesadŸfen deÛil, bilinli bir yaratÝlÝß sonucunda ortaya
             ÝktÝklarÝdÝr. ÜnsanoÛlu sadece kendisinin nasÝl varolduÛunu, bir damla sudan nasÝl olußtu-
             Ûunu dŸßŸnse ya da herhangi bir canlÝnÝn mŸkemmel šzelliklerini incelese bile, bu yaratÝ-
             lÝß gereÛini kolaylÝkla gšrebilir.
                 Bu kitabÝn ilerleyen bšlŸmlerinde modern bilimin evrimci inanÝßÝ škerten bul-
             gularÝnÝ inceleyecek ve Allah'Ýn varlÝÛÝnÝn aÝk delillerini gšzler šnŸne sereceÛiz. Okuyu-
             cudan beklenen, insanlarÝn muhakemesini kapatan, akÝllarÝnÝ kšr eden o bŸyŸden silkinip
             burada anlatÝlanlarÝ samimi olarak dŸßŸnmesidir.


                                                             3
            HARUN YAHYA
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12