Page 36 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

HARUN YAHYA

Basra geboren. Er studierte bis zu seinem 40-ten Lebensjahr mit Abu
`ali al-Jubba´i, einem Mu´tazili-Gelehrten.
Imam al-Ash´ari schrieb mehrere Bücher, die an die Mu´tazilah
gerichtet waren, welche Ahl al-Bid´ah (Leute der [Un-Islamischen]
Neuerung) waren, Philosophen, Naturalisten, Theisten, Juden und
Christen. Die bekannten ersten zwei seiner Werke, sind das Risalat al-
Iman und Maqalat al-Islamiyyin. Etwa 20 seiner Werke sind erhalten
geblieben. Es wird gesagt, dass er zwanzig Jahre lang das Morgengebet
im selben Zustand der Waschung wie beim Abendgebet ausgeführt
hat. Er starb in Bagdad im Jahre 324.
Einige Mitglieder der Shafi´i und Maliki-Schulen sind, bezogen auf
den Glauben, mit den Ah´ariyyah verbunden. Die Ash´ari-Schule ist
weitgehend anerkannt, besonders im Irak, in Lybien und Ägypten.
Die Ansichten des Imam al-Ash´ari sind sehr wichtig für die
Heranbildung des Glaubens der Ahl as-Sunna. Abgesehen vom Thema
des freien Willens, gab es keinen großen Meinungsunterschied mit al-
Maturidi. Einige der Grundsätze von al-Ash´ari sind wie folgt:
-Die Abrechnung im Grab (adhab al-qadr), die Versammlung der
Menschheit am Tag der Auferstehung (hashr), und as-sirat (Brücke)
und al-mizan (gerechtes Gleichgewicht) sind wahr. Der Quran ist ein
Wunder in Bezug auf seinen literarischen Stil. Niemand kann ein
gleichbedeutendes Dokument verfassen.
-Es ist grundlegend, dass der Prophet (s.a.w.s) Wunder ausüben
kann. Awliya kann auch Wunder (karamah) zur Schau stellen.
Propheten üben Wunder aus, um die Leute an ihr überlegenes Wesen
heranzuziehen. Awali auf der andere Seite muss keine Überlegenheit
erlangen sondern sein karamat verbergen.
-Jeder, der Allahs Offenbarung durch einen Engel erhalten hat und
Wunder ausübt, die die Naturgesetze verletzen, ist ein nabi.
-Durch den Willen Allahs wird der Prophet (s.a.w.s) im Namen
der Gläubigen fürsprechen. Es ist den Gläubigen auch erlaubt im

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