Page 81 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

ADNAN OKTAR

erwähnen; dennoch kann sein Erwähnen bedeuten: `Mein
Weg ist der Weg, dem die ashab folgen. Der Weg zur
Erlösung ist der einzige Weg, dem meine ashab folgen.´“
“Derjenige, der sagt, dass er dem Boten Allahs (s.a.w.s)
folgt, obwohl er dem Weg von dessen ashab nicht folgt, irrt
… Diejenigen, die dem Weg von dessen ashab folgen, sind
zweifelsohne die Ahl al-Sunna wal Jama´ah. Möge Allah den
Höheren der Gruppe viele Belohnungen geben, die uneinge-
schüchtert arbeiteten, ohne müde zu werden! Die Gruppe,
die [vor der Hölle] gerettet wird, ist nur diese eine. Denn
derjenige, der schlecht von den ashab unseres Propheten
(s.a.w.s) redet, ist sicherlich nicht imstande ihnen zu folgen.
Dies ist der Fall bei der Sekte der Shiiten und der Gruppe der
Kharijiten. Dieselbe Bedingung gilt auch für die Gruppe der
Mutazilen. Dies ist ein Pfad, der allmählich entstand.
Andere Gruppen, die nicht Mitglieder der Ahl al-Sunna sind,
sind ebenso zu vergleichen.”(Maktubat, al-Rabbani)

Sayyid Abd al-Qadir al-Dschilani
Abd al-Qadr al-Dschilani, dessen Titel Abu Muhammad war, ist
auch bekannt als Muhyi´ud-Din (Wiederbeleber der Religion), Qutb-e
Rabbani, al-Ghaus al-A`zam und Sultan al-Awliya (der Sultan der
Heiligen). Er ist beides, ein Sayyid und ein Sharif. Er wurde 1078 in der
Persischen Provinz von Gilan geboren. Es war in dieser Stadt, in der
möglicherweise seine religiösen Studien anfingen. Er zog später von
Gilan nach Bagdad, wo er seine Erziehung fortsetzte. Nachdem er die
Hanbalischule ausgesucht hatte, konzentrierte er sich dort auf fiqh und
wurde sehr vertraut mit tasawwuf, während er in der Abu Said
Madrasa prädigte. Sein Sufipfad, al-Qadiriyya, wurde nach ihm benannt.
Unter den Büchern, die von ihm auf mehrere Generationen weiter-
gegeben wurden, sind al-Ghunya li-talibi tariq al-haqq wa al-din (hinrei-

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