Page 80 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah
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HARUN YAHYA


             “Eine Person muss zunächst ihren Glauben korrigieren.
             Diese Berichtigung muss im Einklang mit jenen der Ahl al-
             Sunna wal Jama´ah sein, die die Gefährten des Gartens sind.
             Während jemand auf Vergebung der Trägheit in seinen
             Taten hoffen kann, gibt es keine für die Gleichgültigkeit in
             seinen Überzeugungen.“
             “In beiden Welten Glück zu erlangen, hängt ausschließlich
             nur von der Achtung des Boten Allahs (s.a.w.s) ab. Um ihm
             zu folgen, ist es notwendig unter den Menschen die Regeln
             des Islam zu befolgen und auszuüben, von den Menschen
             die Sachen zu tilgen, die typisch für den Unglauben sind und
             bei den Menschen die Dinge auszurotten, die Zeichen des
             Unglaubens sind.“
             “Die Zeit, um rechtschaffene Taten zu vollbringen, ist die
             Zeit der Jugend. Eine tugendhafte Person wird den Wert die-
             ses Lebensabschnittes erkennen und sie nicht verschwen-
             den. Hohes Alter wird nicht von jedem erreicht. Selbst wenn
             es jemand erreicht, könnte er nicht in der Lage sein, dies zu
             erkennen. Und selbst wenn er dies tut, ist er nicht mehr stark
             genug jegliche Tat auszuführen. Hohes Alter ist das
             Zeitalter der Schwäche und Senilität…“
             “…Jede dieser 73 Gruppen behauptet der Religion zu gehor-
             chen. Jede Gruppe sagt, dass sie die eine ist, die [von der
             Hölle] gerettet wird. Im 53. Vers  der Sure al-Muminun und
             im 32. Vers der Sure ar-Rum wird gesagt:
             “… jede Partei erfreut sich dessen, was sie hat.”Dennoch
             wird unter den verschiedenen Gruppen das Zeichen, das
             Symptom des Einen, der gerettet wird, durch den Propheten
             (s.a.w.s) wie folgt gegeben: `Diejenigen, die in dieser Gruppe
             sind, sind diejenigen, die dem Weg folgen, dem ich und
             meine ashab folgen.´ Nachdem er sich selbst erwähnt hatte,
             brauchte der Bote Allahs (s.a.w.s) nicht mehr seine ashab zu

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